古代殺人爲什麼在秋後問斬 殺人難不成也要分季節嗎

今天小編給大家準備了：古代秋後殺人的文章，感興趣的小夥伴們快來看看吧!

古代處決犯人，下達的判決往往都是“秋後問斬”，對於秋後問斬是哪一天，至今並未有一個明確答案，比較公認的說法是秋分以後。其引用的依據是《禮記·月令》“涼風至，白露降，寒蟬鳴，鷹乃祭鳥，用始行戮”。但這些人往往忽略該詞條列於“孟秋之月”，也就是七月;而秋分是八月的節氣，應屬於《禮記·月令》的“仲秋之月”。論據運用顯然錯誤。翻看一些史料記載，“秋後問斬”特指是立冬這一天。

古代劊子手·劇照

在西漢時期京房的《易佔》一書中就明確記載“立冬乾王，不周風用事，人君當興邊兵，治城郭，行刑決罪”。而單從“秋後問斬”四字的表面意思來看，秋後，自然不是秋季的時間，秋季結束的時間點就是立冬。佐證這一觀點的還有“秋後問斬”的來歷。明確提出秋冬行刑始於西漢時期，董仲舒提出“天人合一”的思想，即人事與天意相和諧。他的學說中認爲“天有四時，王有四政，慶、賞、罰、刑與春、夏、秋、冬以類相應”。由於漢武帝聽從董仲舒意見，施行“罷黜百家，獨尊儒術”，此便成爲了西漢刑罰律令。

古代刑場·影視圖片

其實早在先秦時期，就施行的是“秋冬行刑制度”。《周禮》的記載，獄訟刑罰屬於秋官大司寇管轄——刑掌五刑之法，以麗萬民之罪。漢代之後魏晉多沿用漢朝律法，唐宋律令，除嚴重罪犯斬立決，從立春到秋分均不得處決。這一規定到明清時期仍然採用。從相關資料來看，西漢時期行刑時間在農曆九、十、十一、十二月;唐朝就明確從農曆十月開始，只在冬季行刑。《淮南子》載：“孟秋之月，命有司，修法制，繕囹圄，禁奸塞邪，審決獄，平詞訟。孟冬之月，命有司，斷罰刑，殺當罪，阿上亂法者誅”。而立秋正是十月節，謂之“孟冬之月”。

古代法場·影視圖片

最後我們把問題再尋找一下源頭，爲何是立冬(冬季)行刑呢?古代所謂的“春生，夏長，秋收，冬藏”，根據萬物的生長規律，秋天之後是萬物肅殺的時節，與自然秩序法則相順應。同時按照五行五色五方的說法，冬天爲“黑色、北方、水”，這些皆是與傳統文化中鬼神相關。如三官大帝的水官“掌長夜死魂鬼神之籍。上解天災，度業滿之靈;下濟幽扃，分人鬼之道。存亡俱泰”。幽冥地府的最高神靈爲“北陰大帝”。而黑又主陰。

免責聲明：以上內容源自網絡，版權歸原作者所有，如有侵犯您的原創版權請告知，我們將盡快刪除相關內容。