大禹九鼎真的是虛構有的嗎 有什麼證據證明九鼎的故事是假的
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還不知道:大禹九鼎的讀者,下面小編就爲大家帶來詳細介紹,接着往下看吧~
“大禹”一直是華夏兒女心中最崇拜的祖先,他的故事廣爲流傳。流傳下來的有大禹治水和大禹鑄九鼎的傳說。尤其是“大禹九鼎”,後世多人帝王想到得到,以證明自己得天下的合法性,可是無論他們多麼的絞盡腦汁還是費盡心機,始終找不到。“大禹九鼎”至今成謎。
正因爲大家都找不到,於是對“大禹九鼎”的真實性產生了懷疑,那麼,“大禹九鼎”是不是虛構的呢?當然,要回答這個問題,必須先回答“大禹九鼎”是怎麼來的。
事情是這樣的,上古時期,中華大地,洪水肆虐,民不聊生,這時有個叫大禹的人挺身而出。他帶領人民戰勝了洪水,重建了家園,人們對其崇拜無比。爲了順應民意,舜帝也將天下之主的位子讓給他。
而大禹成爲天下之主後,將天下劃分爲九州,然後大禹叫九州的負責人進獻一些銅,大禹就利用這些銅鑄成了九個鼎。大禹在九鼎繪刻了九州的山川地貌和奇花異草,栩栩如生。九鼎鑄成後,大禹將他們陳列在自己的宮門殿外,供給人們觀看。人們通過看鼎就知道了天下。就這樣九鼎也就成了天下的代名詞,擁有九鼎就意味着擁有天下。後來歷代帝王也都希望擁有九鼎,以證明自己的合法性。
大禹之後,九鼎就留給了他的兒子,他的兒子夏啓建立夏王朝。夏朝亡國後,商朝興起,商朝的建國人商湯將九鼎搬到了他的都城亳城。後來盤庚遷殷,九鼎又被移到蒙城。武王伐紂勝利後,周武王向天下展示九鼎,以表示他得到了天下。
九鼎就被周天子移到了天下的中心洛陽,表面江山牢牢地掌握在他們手裏。平王東遷後,周王室衰微。崛起的諸侯國開始打起了稱霸的主意,他們蠢蠢欲動,稱王稱霸,甚至還想得到象徵着無上權力的大禹九鼎,上演了一幕幕好戲。最著名的就是“問鼎中原”。
南方的楚國在楚莊王的帶領下,國力日漸強盛。楚莊王就是那個三年不鳴一鳴驚人的那個。
他在位期間,野心勃勃,不斷地向四周擴張勢力。公元前606年,楚莊王飲馬黃河,兵鋒直指洛陽,來到周王室的所在地,耀武揚威。周天子知道楚莊王來了後,馬上派遣王孫滿去慰問。
楚莊王見到王孫滿之後,開口就問九鼎的事情。意思很明顯,我想要九鼎你給我吧。九鼎是天下的象徵,這個肯定不是給你。王孫滿一口回絕了楚莊王。楚莊王很不高興,王孫滿說,一個人要想得到天下,不是隻有九鼎就可以的。王權的歸屬,不在於九鼎在誰手中,而在於君主的德行,能否得民心。
無言以對的楚莊王只好打道回府。
公元前256年,周王朝滅亡後,九鼎落到了秦人的手中。當時秦王是秦昭王,得到九鼎的秦昭王立馬叫人運回大秦的本營。可是在運輸的過程中,一隻鼎不慎掉入泗水之中,怎麼找都找不到。士兵們只好將剩下八隻大鼎運回咸陽。
秦始皇嬴政兼併天下,一統華夏,完成了史無前例的偉大功業後,面對只有八個鼎很不滿意,於是又叫人去尋找,但還是一無所獲。
公元前206年,劉邦入關中,大秦二世而亡。不過大秦亡了後,九鼎也隨之失蹤。任憑後人怎麼找,反正就是找不到,成爲千古之謎。
以上就是大禹九鼎的故事,關於這個故事,幾千年過去了,我們一直深信不疑,對大禹九鼎沒有絲毫懷疑。
首先,很多歷史文獻都記載了這個故事。《史記封禪書》上記載:“禹收九牧之金,鑄九鼎,皆嘗鬺烹上帝鬼神。”
《山海經補註·序》上說:“收九牧之金,以鑄鼎。鼎象物,則取遠方之圖,山之奇,水之奇,草之奇,木之奇,禽之奇,獸之奇,說其形,別其性,分其類,其神其殊匯,駭視警聽者,或見或聞,或恆有,或時有,或不必有,皆一一畫焉。”
《逸周書·克殷解》上記載了周武王在牧野之戰獲勝後,就把九鼎從商都遷走了。《墨子·耕注》上也記載了“九鼎既成,遷於三國”的事實。總之,很多史書都記載了這個傳說。如果按照史書記載,確有其事,那麼,我的疑問是:大禹九鼎究竟去了哪裏?
關於“大禹九鼎”的去向,一般有三個說法。
第一個說法是銷燬說。支持這個觀點的是《漢書補註·郊祀志》,由於周赧王時王室經濟窘迫,債臺高築,沒辦法,周天子只好將九鼎融化,然後鑄錢還債。這個說法顯然很可疑,周王室即便是在沒錢,窮得連褲子沒得穿,也不至於銷燬九鼎。銷燬九鼎不就等於自掘墳墓,誰會幹這個事?
所以,這個說法排除掉。
第二個說法是九鼎沉沒。由於周室衰微,無力保護九鼎,而各個諸侯又虎視眈眈,隨時可能發生奪鼎之爭,周天子就索性把九鼎沉入泗水中。這個說法跟剛纔的理由一樣,不太可能,排除掉。
第三個說法是大禹九鼎還是到了大秦,被秦始皇帶入秦始皇陵。對於這個說法也很可疑,最可疑的是,八鼎進入秦國。衆所周知,洛陽在河南,而泗水在哪?在江蘇徐州,大秦在咸陽,就算要送到大秦也走不到江蘇徐州啊。所以,這個說法很有問題,從根本上就可以否定掉大禹九鼎不可能入秦。
因此,關於九鼎去向的說法都有問題,既然都有問題,只有一個可能性,大禹九鼎根本就沒有,我們的理由有三。
首先,沒有考古學證據。文獻說大禹是用青銅鑄成的九鼎。根據現有考古學顯示,大禹時代,青銅冶煉技術剛剛起步,工藝水平極低,在這種技術條件下,鑄成九鼎的可能性不大。目前出土最早的青銅器是二里頭遺址的,二里頭出土的青銅器數量非常少,而且工藝極其粗陋,比二里頭更早的大禹時代又怎麼可能鑄造出紋飾精美、體型龐大的九鼎呢?
其次,“大禹九鼎”的記載最早是《左傳》,後來是《史記》。而比這兩本史籍都在的《詩經》和《尚書》中都找不到“大禹九鼎”的記載。如此重要的九鼎,這兩本書不可能不提。
第三個原因是中國發現最早有銘文的青銅器出現在公元前13世紀,在大禹的年代尚沒有文字,又怎麼可能在九鼎上銘文呢?
綜上三個原因,我們認爲大禹九鼎是不存在的,子虛烏有,是後人杜撰的,別再被騙了。後人爲什麼要杜撰這個傳說故事,無非是爲了維護自身的合法性。其實,“鼎”要到周王朝的時候才被定位天子權威,以前“鼎”只是生活中炊具而已。這也從側面印證大禹九鼎象徵天下是無稽之談。
雖然大禹九鼎的故事是虛構的,但它作爲中華民族天下一統、九州安定的象徵,這個歷史意義還是不容置疑的,永遠留在了我們每一位中華兒女心中。
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