大禹真的鑄造過九鼎嗎 大禹九鼎是不是真的存在

很多人都不瞭解大禹九鼎的事情，接下來跟着小編一起欣賞。

九鼎這個詞，在我國古代的意義是非常重大的，它代表的是至高無上的權力，也代表着中國，更是夏商周三代的傳國寶物。後世一直都以九鼎作爲國家的象徵，只不過九鼎後來失傳了，但是九鼎的象徵意義一直都存在。只是，大禹真的鑄造過這樣的九鼎嗎?大禹九鼎是否真的存在過，究竟是古人的一種傳說，還是真實存在過的歷史?我們一起來看看。

1.九鼎

九鼎，是中國的代名詞，以及王權至高無上、國家統一昌盛的象徵。夏朝、商朝、周朝三代奉爲象徵國家政權的傳國之寶。戰國時，秦、楚皆有興師到周王城洛邑求鼎之事。周顯王時，九鼎沒於泗水下。後世帝王非常看重九鼎的權利象徵與意義，亦曾屢次重鑄九鼎，武則天 、宋徽宗也曾鑄九鼎。

相傳，夏朝初年，夏王大禹劃分天下爲九州，令九州州牧貢獻青銅，鑄造九鼎，象徵九州，將全國九州的名山大川、奇異之物鐫刻於九鼎之身，並將九鼎集中於夏王朝都城。雖然在最早記錄九鼎的《左傳》中沒有找到關於大禹熔青銅的記載，但是有提到說：在鼎上刻畫有九州圖，其實就是象徵天下九州都是夏朝的，如此雄心豪邁的氣魄也成就了 "九鼎"成爲夏朝的鎮國之寶。綜合兩個故事我們都會發現，無論是熔銅還是刻九州，最後的鼎指的都是一座鼎。但是九鼎到底是一鼎還是九尊鼎還有待考證。

《史記·封禪書》：“禹收九牧之金，鑄九鼎。皆嘗亨鬺上帝鬼神。遭聖則興，鼎遷於夏商 。周德衰，宋之社亡，鼎乃淪沒，伏而不見。”

2.九鼎去哪了

關於九鼎的下落，史家衆說紛壇，不一而足。

司馬遷在他撰著的《史記》一書中，對九鼎的記敘，就有出入，前後不一。如：在周、秦二“本紀”中說，秦昭襄王五十二年(公元前255年)，周赧王死，秦從雒邑掠九鼎入秦。但在《封禪書》中說：“周德衰，宋之社亡，鼎乃淪沒，伏而不見。”由後者分析，九鼎在秦滅周之前，即“宋之社亡”時，已經不見;那麼，前者所述秦昭襄王五十二年，秦從雒邑掠九鼎歸秦，豈不是自相矛盾，令人費解!司馬遷之後，東漢的著名史學家班固，在其所著的《漢書》中，對九鼎之下落，採取兼收幷蓄之法，收錄了司馬遷的上述兩說，同時，又補充了一條史料，說是在周顯王四十二年，即公元前327年，九鼎沉沒在彭城(今江蘇徐州)泗水之下。後來秦始皇南巡之時，派了幾千人在泗水中進行打撈，畢竟是江水滔滔，無從覓處，只得徒勞而返。

到了清代，九鼎之下落更加難以考察尋覓。後代史家只能隨意加以揣測了。王先謙在《漢書補註·郊祀志》中認爲：東周王室在衰落的過程中，已無力量保護自己。而戰國時期各個實力雄厚的諸侯國，卻虎視眈眈，力圖統一中國，取周而代之。因此，象徵王權和“天命所歸”的九鼎，自然成爲各諸侯必欲奪之的稀世國寶;加之此時周王室財政困難，入不敷出，於是銷燬九鼎以鑄銅錢，對外則詭稱九鼎已不知去向，甚至說其中一鼎已東飛沉人泗水之中，免得諸侯國興兵前來問鼎，自找麻煩，王光謙的說法雖似有理，但提不出任何一點史料加以證實，因此，是使人難以置信的。

後世帝王亦曾屢次重鑄九鼎，以武則天萬歲通天元年和宋徽宗崇寧三年兩次最爲有名。

縱觀中國曆代史籍，關於九鼎下落的材料雖多，但往往自相矛盾，提不出充分可靠的依據，不禁讓人產生疑問：在地下埋藏的古物中，九鼎今天究竟是否還存在?在歷史上，根據歷代史書記載，它確實曾作爲夏、商、週三代的鎮國之寶，傳承了二千年;並且，從未發現過古人關於它已銷燬的歷史記載。因此，九鼎的下落，至今仍是一個謎。或許，今後會有揭破這個千載之謎的一天，那可能也是九鼎重見天日之時。

3.真的有九鼎嗎

公元前606年，雄心勃勃的楚莊王爲了幫助周王室，率領軍隊攻打盤踞在東周都城雒邑附近的戎人，獲勝後駐軍於周的領土內。周定王派王孫滿慰勞楚莊王，莊便乘機問鼎之大小輕重。王孫滿敏感地回答：“在德不在鼎。”意爲想要統治天下，靠的是道德和才能，不是靠既大又重的鼎。接着他又講了大禹因爲有德，鑄造了九鼎，夏桀因爲“昏德”而鼎遷於商，商紂王暴虐而鼎遷於周的事。

稍晚於《左傳》的《墨子·耕柱》卻說：“昔者夏後開使蜚廉折金于山川，陶鑄之於昆吾，是使翁難雉乙卜於白若之龜，鼎成三足而方，不炊而自烹，不舉而自臧，不遷而自行。”鑄造成九鼎者不是大禹，而是其子夏啓;所用的銅材不是九州牧所貢的金，而是由蜚廉採礦所得。雖然《耕柱》描繪了夏鼎“三足而方”的形制，又進行了神化，可是鼎的鑄造者是大禹還是夏啓，難以考定。再說，我們現在能看到的方鼎都是四足的，圓鼎纔是三足的。

大禹或夏啓鑄造成九個大鼎，可是由於它們是夏王朝權力的象徵，商代得到後就把它們熔燬，添加一些新材料後鑄成商鼎;周武王所遷的則有可能是商鼎，他也把它們熔燬後鑄造成周鼎;及秦朝獲得的八鼎或九鼎有可能焚燬於項羽之火燒咸陽。此說的依據是成語“革故鼎新”。《周易·雜卦》說“革，去故也;鼎，取新也。”這條記錄多少透露了商毀夏鼎、周毀商鼎的信息。

夏初真的鑄造過九鼎，也真的三代相承受，及戰國後期，分裂後的周赧王自知難逃厄運，就組織人力把九鼎深埋於地下了，秦朝所得的乃是周王室某公卿的八鼎。因此，秦朝史官乃至司馬遷都沒法清楚地記載這些鼎。若筆者的後一種意見能成立，大禹鼎尚能重見天日。