宋朝時期的百姓都有什麼娛樂生活 他們一般會做什麼
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今天小編給大家準備了:宋朝生活,感興趣的小夥伴們快來看看吧!
現代人的娛樂活動是非常豐富多彩的,尤其是互聯網普遍流行以來,僅電子娛樂都令人應接不暇。從早年間的黑白電視到如今的AR遊戲,人類在探索休閒娛樂的道路上從未停歇。那在沒有電也沒有網的古代,人們通過什麼方式娛樂放鬆呢?今天小編就與大家一同走進宋代人的休閒生活,看看他們無聊的古代人會做哪些事。
宋代在我國古代歷史上是一個發展相對成熟的朝代,無論是政治、經濟還是思想文化方面都有極大發展,只有在這樣情況下,宋代人才有時間和空間發展休閒娛樂活動。北宋年間,雖對外戰爭屢屢失利,但內部卻保持了長期的穩定狀態,至北宋末年甚至有“不識干戈”的說法。
此外,宋朝政府重文輕武的政策也是娛樂活動繁榮的促成因素。宋代尤其重視科舉取士,倡導以文德治天下。據研究學者統計,兩宋時通過科舉取士的人數量是唐代的5倍,唐武則天時科舉制度纔剛興起,可見其在宋朝的發展之快。宋朝仕人非但在數量上枚不勝舉,選取範圍也有所擴大,許多貧寒之士也能夠通過科舉光耀門楣。
在這樣的政策背景下,宋代文士待遇極高,處境優越。在追名逐利的同時,欣賞山水、縱情娛樂常常會成爲他們富貴安逸生活之外的補充,也能夠滿足文士情感上的嚮往。精神追求也成爲宋朝娛樂業繁榮的原因之一。再加上休假多,更爲宋人開闢閒情娛樂方式方法創造了極有利的時間條件。
宋朝市民羣體的興起也是促進娛樂活動多種多樣的條件之一,重商風氣的薰染使不少官員都融入市民階層。加上“社”、“會”、“行”羣體組織的出現更讓文化演藝市場競爭越發激烈,具有羣體意識的市民們使得城市意識逐漸覺醒,顯示出自身的影響力。兩宋時多民族政權分立,文化顯示出更加多元化的特徵,娛樂活動異彩紛呈。
節日風俗
宋代非常重視傳統節日,不僅創新加工節日本身,甚至皇帝都加入到節日活動中,與市民一同休閒放鬆,“與民同樂”,感受節日氛圍。這更使得宋朝節日熱鬧非凡,辛棄疾詩《青玉案·元夕》中,“鳳簫聲動,玉壺光轉,一夜魚龍舞”便是描寫宋朝時元宵節的熱鬧景象。李清照《永遇樂》中,“鋪翠冠兒,捻金雪柳,簇帶爭濟楚”則是寫元宵節時自己的盛裝打扮,可見當時人們對節日的重視。
元旦是一年中最重要的節日,宋代朝廷每到這時會發布允許士人庶民“關撲三日”的通告,“關撲”是以銅錢爲注的博戲活動,宋代市井細民中十分風行。每至此時,宋代城市當中便熱鬧至極。汴京城中,關撲綵棚連綿一片,各種服飾、珠墜、簪花、頭面等物目不暇接。綵棚外的叫賣聲、綵棚裏的舞樂聲歌,無不吸引着市民百姓遊賞玩耍。
上元節更是熱鬧非凡,這期間京城張燈五天,地方三天,且解除宵禁,百姓們晚間也可以處處遊玩。古時候因防賊、保護市民安全等原因設有宵禁制度,晚間百姓們皆不可隨意外出,這個制度直至唐代纔有所緩和,宋朝寬容更甚。元宵節的休閒活動有猜燈謎、放煙火、舞獅、舞龍燈等,與今日無二,但近年來禁放煙火的制度讓元宵節失去了一些色彩。
此外還有寒食節、端午節、中秋節、重陽節、臘八節等等,相比今日,宋朝人對待節日的態度非常認真,每個節日都有其特有風俗。現在我們所知的端午不過是吃糉子,中秋吃月餅,臘八吃臘八粥等等,像“遍插茱萸”、“東籬賞菊”之事已近乎不存了。
旅遊休閒
早在先秦兩漢時期,旅遊活動便已經產生。《詩經》中就有不少描寫上至貴族下至細民旅遊休閒生活的作品,如《溱洧》,寫青年男女在溱河洧河水邊嬉戲遊玩的情景,如同我們今日春遊之景。到了宋代,商品經濟前所未有的發展爲旅遊活動的興盛創造了非常有利的條件,從此城市旅遊發展進入了一個新時期。
宋朝的旅遊休閒活動種類繁多,其中“遊山玩水”是最爲常見的一種,也是從古至今最爲人們喜愛的旅遊方式。例如在宋代的四川地區,獨特山水風景吸引遊人無數,峨眉山的旖旎風景更讓古今無數文人流連忘返。在攀山游水的活動中,文人志士不僅能夠增加體質,放鬆心情,還能在遊玩過程中陶冶情操,激發靈感,創作出更優秀的文學作品。陸游的“渉江親到錦屏上,卻望城郭如丹青”就是在四川遊覽錦屏山所作。
遊宴活動也是宋朝旅遊活動之一,而且遊宴活動非是貴族專屬,普通民衆也常參與其中。遊宴活動的地點常在地理位置較爲優越的寺院、集市、風景名勝區等等,尤其寺院,常是舉行大型遊宴活動的首選地。有時遊宴活動還會隨大型貿易交流活動舉辦,在遊玩的同時發展商業,既豐富了精神生活又促進了商業發展和經濟繁榮。
還有市場貿易遊樂、夜市、節慶遊、僧道的雲遊等等,無不體現着宋朝旅遊業的繁榮。最爲特殊的是,宋朝時女性也常常出遊。古代對女性的禁忌非常嚴格,“一門不出,二門不邁”常作爲女性的行爲標準,但宋代不同,經濟的繁榮、生活的安定使許多女性不甘寂寞走出深閨,感受時尚,擁抱自然。
李清照便是宋朝女性旅遊的代表。少年時她就十分熱愛大自然,“爭渡,爭渡,驚起一灘鷗鷺”即是描寫自己撐船出遊,“興盡晚回舟”之所見。婚後她也常與丈夫趙明誠共同出遊,“趙明誠在建康日,其妻李易安,每值天大雪,必戴笠披蓑,循城遠覽”,大雪天就算身披蓑笠也要一賞雪景,可見她對外出遊玩的喜愛和對大自然的熱愛。
體育休閒
體育活動是在人們生活之餘爲滿足身心發展的需要而產生的,它需要一定的物質和時間條件才能實現。而在宋朝,經濟的繁榮滿足了物質條件,節假日增多又滿足了時間條件,所以體育活動的發展是自然而然的。這些活動在供人們消遣娛樂、放鬆身心的同時,也影響了宋人的精神風貌。
蹴鞠是我國古代一項非常流行的體育運動,與我們今天的足球類似。戰國時期的史料中蹴鞠便已經出現了,據《戰國策·齊策》記載,這時的蹴鞠的外表材料主用皮革,中間再以毛髮等填充。唐朝時工藝有了更進一步提高,此時製成的蹴鞠不但結實、輕巧,而且非常有彈性,蹴鞠運動便更加流行了,成爲市民間的普遍運動。
從杜甫詩“十年瞰鞠將雛遠,萬里鞦韆風俗同”可以看出蹴鞠運動在當時的受歡迎程度,想來無論男女老少、俗人雅士都會在生活之餘加入到這項娛樂中,充實自己空閒時間的同時,獲得精神上的愉悅感。
隨着蹴鞠活動越來越熱,各種蹴鞠比賽也應運而生,上至官員貴族,下至市井細民,都對蹴鞠非常熱衷。據《宋史·太宗本紀》記載,宋太宗就非常喜愛蹴鞠,甚至與官員在大明殿進行這項運動。除了皇帝不少官員也是蹴鞠迷,如文彥博,一旦蹴鞠活動因公事而止就十分不悅,處理完事務後立馬“競球乃歸”。
相撲也是宋朝深得市民喜歡和認可的一項體育運動,和蹴鞠比起來更爲激烈,強身健體的效果也更加明顯。古代相撲有多種名稱,如角、摔角、角力、角抵、角骶、手搏、內等子等,日本現在的相撲運動即源自於我國古代的角骶。
早在戰國時代,角骶就已經產生了。宋朝時角骶運動已經發展得較爲完善,具有不小的規模,而且產生了許多職業選手,在一些典禮上表演,尤其是招待外國使者時這項節目更是必不可少。對普通民衆來說,這些職業選手他們接觸不到,但也沒有影響到這項運動在民間的傳播,民間所設的“瓦子”中即有相撲表演,相較其他娛樂節目更受歡迎。
除以上陸地體育運動外,兩宋之時還有不少水上運動。其中“龍舟競標”是重要活動之一,常在東京金明池舉行,“爭標”是指龍舟競標活動開始時在終點處會放一支竹竿,上面掛彩,即是“標”,先得標的船隻取勝。金明池每次舉行活動之時都會廣邀民衆來觀看,因此每次比賽開始時周圍常常圍滿了人,搖旗吶喊,響聲震天。
水鞦韆、拋水球、弄潮等等也是非常流行的水上運動。其中,水鞦韆集鞦韆與跳水爲一體,由表演者在水上蹴鞦韆,蕩高後箭入水中,由於動作高、難度大,常吸引許多市民前來觀看。拋水球是參賽者在水中輪流拋擲,觀距離遠近定勝負。弄潮是弄潮者在浪中執旗,不溼爲勝,參賽者技藝高超,甚至皇上官吏也會前來觀看。
結語:
節日風俗、遊山玩水、體育休閒組成了宋朝休閒活動的一部分,透過這些休閒體育活動,我們可以看到宋朝時城市生活的豐富多彩,經濟的繁榮昌盛,窺見古時人們忙碌之餘的休閒放鬆生活,感受北宋時張擇端《清明山河圖》中描繪的熱鬧繁盛。
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