古代科舉前祭拜的考神是誰 傳說中的五文昌分別是誰
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對古代考神很感興趣的小夥伴們,小編帶來詳細的文章供大家參考。古代讀書人的“考神”是哪位神仙?“五文昌”指的又是哪幾位?
俗話說“十年寒窗無人問,一舉成名天下知”,在古代社會,科舉考試幾乎是寒門弟子平步青雲、光耀門楣的唯一出路,能夠金榜題名意味着命運也會發生改變。我們都瞭解,考試不但考的是學識,同時也考驗着每個考生的心理承受能力,古代科舉考試之前祭拜“考神”成了讀書人必不可少的一道環節,祈求“考神”保佑自己考試順利,金榜題名。
那麼這位考神是誰呢?唐代《東觀奏記》中記載了唐宣宗時期,科舉考試時發生了一件事,是這麼說的:“初,日官奏:‘文昌暗,科場當有事。’沈詢爲禮部侍郎,聞而憂焉。至是,三科盡覆,日官之言方驗。”。由此可見,唐代時期將文昌星的明暗與科舉考試聯繫到了一起。而考神就是由文昌星神格化的文昌帝君。
文昌星共六星組成形如半月,位於北斗魁星前。《星經》所載:“文昌六星如半月形,在北斗魁前,其六星各有名。”《史記天官書》載:“文昌星,一曰上將,二曰次將,三曰貴相,四曰司命,五曰司中,六曰司祿。”此六星組合在星相中被稱爲“文昌宮”。文昌星被認爲是“主大貴的吉星,也稱文星”,因此文昌帝君就有了執掌天下文運的神職了。
後來蜀地出現了一位名叫張亞子的人,他篤信道教,濟世度人,人們敬仰他的品德,張亞子羽化後,人們在七曲山建廟,命名爲“清虛觀”,並且於碑上刻上“梓潼君”,成爲梓潼神,供人祭拜。相傳安史之亂時,唐玄宗逃往蜀地,受到梓潼神佑護。經過唐宋幾位皇帝的敕封,張亞子被封爲文昌帝君。從此以後,文昌星和梓潼帝君相結合,成爲了一位掌管功名利祿的文昌帝君。在道教的神話體系裏,文昌帝君被稱爲“文帝”,而另一位赫赫威名的蕩魔祖師真武大帝則是“武帝”。
民間傳說的“五文昌”,分別是文昌帝君、魁星星君、朱衣神君、純陽帝君和文衡帝君,他們共同執掌着世間的功名利祿,並且以文昌帝君爲尊。
魁星星君又稱大魁夫子或大魁星君,由天上的魁星神格化而來。魁星,又稱奎星,其實“魁”與“奎”並不是同一個星宿,奎星是二十八星宿之一,魁星是北斗七星第一顆星,不過由於“魁”有“第一”的意思,因此人們就把魁星作爲掌管文章的星宿,進而有了魁星星君。魁星樣貌醜陋,赤發藍面、怒目獠牙,右手持硃筆,左手拿墨斗,右腳踩大鰲魚的頭部,左腳向後踢起北斗。魁星的形象造型具有“魁星點鬥、獨佔鰲頭”的吉祥寓意。
朱衣神君又稱朱衣夫子、朱衣星君,相傳此神身穿紅衣,能細辨文章的優劣。宋趙令畤《侯靖錄》記載:“歐陽公知貢舉日,每遺考試卷,坐後嘗覺一朱衣人時復點頭,然後其文入格,始疑侍吏,及回視之,無所見,因語其事於同列,爲之三嘆,嘗有句雲:“文章自古無憑據,惟朱衣暗點頭。”相傳歐陽修主持科舉時,常感覺到有朱衣人在身後,凡經朱衣人點頭的,文章都會合格。朱衣神君後來就成爲了士人學子篤信的“考神”之一。
純陽帝君就是大家比較熟悉的八仙之一呂洞賓,呂洞賓,字洞賓,道號純陽子,自稱回道人,是全真五祖之一。相傳呂洞賓飛昇成仙之後,常常遊歷人間,會護佑應考的士子,以黃粱一夢點醒科舉考試的盧生,後世的學子都效仿盧生在呂祖殿睡一覺,期望在夢中能得到呂祖的點撥。
文衡帝君即關聖帝君,相傳關帝君是朱衣神轉世化身,如:“吾(關帝君)乃紫微宮裏朱衣神,協管文昌武曲星。”關羽由於忠肝義膽,在古代受到儒釋道三教的共同尊奉,佛教尊稱“僧伽藍摩菩薩”,守護淨土;儒教尊稱“武聖人”,與“文聖”孔子並列;關羽在道教被奉爲“關聖帝君”、“三界伏魔大帝”,是道教的護法四帥之一(即馬王爺、趙公明、溫瓊和關羽),同時由於其忠義誠信的精神成爲其被奉爲財神的很重要原因。
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