這個女人是誰?爲何公子鮑不可能辜負這個說不清楚關係的女人?
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《左傳》載:“宋襄夫人,襄王之姊也,昭公不禮焉。夫人因戴氏之族,以殺襄公之孫孔叔、公孫鍾離及大司馬公子卬,皆昭公之黨也。“這是近日來我們反覆提及的女人。爲何在浩繁的典籍中,我們會對這個女人進行濃墨重彩的描述呢?在宋國曆史爲數不多的女人中,王姬是個不同尋常的女人,在其人生中有四個男人都非常重要,周襄王,宋襄公,宋昭公,宋文公,這四個男人都非平凡人,一個是周王國的天子,一個是春秋霸主,還有兩個都可算是王姬的孫子,但是其中的宋文公最終卻成爲其情人,這在凡事講禮數的周王朝來說,是相當令人費解的事情。
作爲周襄王的姐姐,作爲周王室結交宋國的籌碼,王姬的作用也是非凡。周襄王時代,晉國在文公之治下達至巔峯,尤其是晉文公在打敗楚國後,贈與周天子1000個楚國俘虜和100輛戰車,則是對周襄王之最大的尊崇。但晉文公此舉並非是所謂的“尊王攘夷”,而是希望藉此在踐土會盟中贏得周襄王的承諾,認可其在中原諸侯的霸主地位。史書載:“天子狩獵於河陽”,說的就是周襄王在河陽地區狩獵,踐土會盟正好就在此地。而以天子身份自降身份前往諸侯組織舉辦的會盟,顯然有悖於主次之分。周襄王的地位並不高,即便在中原的宋國勢弱,與周天子結交,也並不能幫助宋國在外交戰略中取得更大優勢。
王姬在宋國的地位並不見得如何高,尤其是在宋襄公晚年時期,晉文公迴歸晉國,費數年之機而終成爲中原霸主。且知道當年自泓水之戰而後,宋襄公就一蹶不振,也正是在這個時期,宋襄公接待流浪在外的晉國重耳,也就是後來的晉文公。以此推斷王姬的年歲尚幼,史書載爲“襄王之姊”,就極可能又是周襄王的長輩,顯然其在周王宮中的地位可能並不見得低。如果這樣來看,王姬到宋國自然在名義上或事實上都屬下嫁,在宋國的生活自然就很難滿足到這位公主的自尊。《說苑》載:“及周惠王,以遭亂世。繼先王之體,而強楚稱王,諸侯背叛。”周天子聯姻宋國的目的,極有可能就是以此讓宋國牽制楚國北進之路,宋襄公與楚成王的戰爭,與此必是有關。
養尊處優的王室女子,很難認識到政治形勢和天下格局的變化,縱容着自己的公主脾氣來到繁華富庶的宋國。風燭殘年的宋襄公自然喜歡美女,所謂英雄愛美人,素來有霸主之志的宋襄公自然把自己看作中原的霸主,也自眷戀窈窕淑女。但王姬喜歡宋襄公嗎?很有可能不會,充斥在其面容和內心的,都是無法排斥的那種對人生無可奈何的失落感。
王姬因此並不是個安分的女人,如同這個時代一般,她“因戴氏之族,以殺襄公之孫孔叔、公孫鍾離及大司馬公子卬,皆昭公之黨也”,這顯然就是與戴公之族形成戰略同盟,反而是不能夠作爲賢妻良母,促成家族和睦,宋國的內亂基因根深蒂固,即便王姬也受此影響,諸多家族紛爭在王姬眼中遂成可加以利用的工具,也就是說,到宋襄公死後,宋成公繼位,王姬就在處心積慮的有所圖謀。到宋昭公繼位時,王姬已經在朝中形成黨派,甚至可以誅殺宋國公族子弟,這個女人果真不簡單。
宋襄公當年雖然失敗於楚國,但在其內心深處,對稱霸中原的野心依舊沒有消散,因此對於征戰中原、會盟諸侯的事情,在其晚年依然頻頻出現。宋襄公推崇仁義,其中最爲核心的就是尊重天子,非常提倡齊桓公那套尊王攘夷的理念。可謂是齊國理念的實踐者,只是理解到表面,沒有理解到深度,導致宋國最終的斷代和失敗。王姬在這樣一個男人身邊,孤獨也就是難免的。
《左傳》載:“公子鮑美而豔,襄夫人慾通之,而不可,夫人助之施。昭公無道,國人奉公子鮑以因夫人。”這個公子鮑就是後來的宋文公,此時經宋襄公、宋成公、宋昭公三代而後,已過二十餘年,即便當年嫁給宋襄公之時僅爲豆蔻年華,如今也是快近而立之年,就算是位美人,也只能說是風韻猶存。孤獨、焦慮的王姬獨守空房這麼多年,面對公子鮑,年少之時的芳菲情緒終於重新燃起。宋國王宮內外的男子混雜了多種風格,穿朝服的,穿盔甲的,還是戴帽子的,在王姬的眼中構成了許許多多的細節。王宮之中睡得最晚的是王姬,醒的最早的也是王姬。
在嘗試無數種方法後,王姬終於尋得最佳機會,當年那些籠絡朝臣建立派系的手段,被這位眼波流轉的女人再次運用起來。宋國的後宮跟周天子的後宮相比,就是一座孤島,對於在這裏生活的女人們來說,她們要不然就自甘墮落,要不然就處心積慮霸佔君侯,還要不然就如王姬一般,遠離女人們的纖柔與懦弱,施展女人特有的魅惑技巧,她們要佔領一個男人,就要將其扶植到權力的巔峯,她們情願作爲權力的墊腳石。王姬即是如此,《史記》載:“昭公出獵,夫人王姬使衛伯攻殺昭公杵臼。弟鮑革立,是爲文公。”而對公子鮑叔而言,即便這個女人是自己的嫡祖母,禮數有別,但權力的誘惑實在是太大,公子鮑終究不可能辜負這個說不清楚關係的女人。
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