“武聖”關羽爲何被稱爲“財神爺”？他爲何要搶趙公明飯碗？

關羽只是蜀國時期的一名武將，雖然立過不少戰功，但是也沒有多麼神，而且在中國的歷史上如此厲害的武將不止關羽一位。

可是隻有關羽被奉爲武聖，而且關羽的美德忠勇世世代代傳頌，在民間，關羽還是人人供奉的財神，被推崇備至，可是關羽被這麼神化難道不奇怪嗎?

關羽的性格是怎樣的?

關羽號稱 “萬人敵 ”，聲威震天下。他集忠於君，善與友，正義，武力，智慧，勇氣，毅力，大志於一身。他集驕傲，狂妄，輕敵，自大於一身。

關羽，河東解良人。在與劉備結拜之前一直亡命江湖，屬於亡命之徒，亡命奔涿郡。勇冠三軍、萬人敵……

這些都說明亡命之徒的特點，比如許楮、臧霸等人都屬於此類。但是關羽有不是一般意義上的亡命之徒，最重要區別於張飛等人的是他還治《春秋》。

所以不管當時的人還是後世的人，都認爲他是比張飛這種一般意義上的匹夫之勇高出一個檔次的。所以劉備可以把荊州交給他打理。

建安十七年，諸葛亮帶張飛、趙雲進川，很不放心的把荊州交給關羽。在劉備看來，關羽是隆中戰略計劃中內修政理，待天下有變，則命一上將，將荊州之軍以向宛、洛的最佳人選。諸葛亮當時似乎也找不到更適合的人選。

因爲當時的情況是在赤壁之戰前豫州軍雖敗於長阪，今戰士還者關羽精甲水軍萬人，劉崎合江夏戰士亦不下萬人。這支原本劉表手下精銳的荊州水軍正是關羽鎮守荊州的主力軍。

除了“亡命”這一性格特點，關羽的另一特點是量小，不能容物。最早是劉備得孔明之後關羽、張飛等不悅，先主解之曰『孤之有孔明，猶魚之有水也。願君勿復言』羽、飛乃止。如果說當時關羽瞧不起剛剛二十出頭剛出茅廬的小子還是正常的話，那麼後來要於馬孟起單挑就太不識大體、自負、不能容物了。羽聞馬超來降，舊非故人，羽書與諸葛亮，問超人才可誰比類。亮知羽護前，乃答之曰『孟起兼資文武，雄烈過人，一世之傑，黥、彭之徒，當與益德並驅爭先，猶未及髯之絕倫逸羣也』羽美鬚髯，故亮謂之髯。羽省書大悅，以示賓客。

從這裏，可以看出關羽完全是一個爭勇鬥狠的一介武夫，不識大體，諸葛亮的一封信還要遍示賓客孔明深知吾心也——虛榮!諸葛亮的這封信雖然緩解了暫時的矛盾，但是助長了雲長的驕、傲之氣。建安二十四年，是歲，先主爲漢中王，欲用忠爲後將軍，諸葛亮說先主曰『忠之名望，素非關、馬之倫也，而今便令同列。馬、張在近，親見其功，尚可喻指，關遙聞之，恐必不悅，得無不可乎?』先主曰『吾自當解之』。

果然、劉備將黃忠列爲五虎上將引起了雲長的憤怒大丈夫誓不與老卒爲伍不肯受拜。此時關羽針對的並非是黃忠，矛頭指向的已經是劉備了。

此次幸虧費詩的善言，不然劉備真不知道如何下臺階了。此時雲長已經如此難控制，劉禪代位之後又如何駕御世之虎臣?按照中國歷史上來看，此時劉備應該考慮這個問題了。

關羽爲什麼被稱爲武聖?

關羽是三國著名將領，位列蜀漢"五虎上將"之首。關老爺、關帝、老關爺，關羽在民間被推崇備至。甚至每年農曆二月二龍擡頭，也有說法是關老爺磨大刀的日子。

生前一介武夫，死後能被後人如此敬奉，對關羽而言也算完滿了。其實不光是民間層面，歷朝歷代官方層面的敬奉，也是從未間斷。關羽在朝廷層面被尊奉爲“武聖”。可是歷史上有那麼多的名將爲什麼只有關羽會被奉爲武聖呢?

關羽被曹操俘獲後，老曹又是送酒又是送肉，隔三差五還要問候，真可謂無微不至。偶得好馬都要送給關羽，這讓跟隨曹操多年的武將們都憤憤不已。雖然老曹跟關羽拉關係套近乎，明眼人能看出來是滿滿的套路，但還是能說明，曹操是真心想把關羽留在身邊。

無奈關羽就是一根筋，只奉劉備爲主，絕對不會再易主。縱然是過五關斬六將，也要奔向劉備的懷抱。僅此一點，就已經讓歷代的帝王們羨慕了。要是朕也能有這麼一位武功高強的，而且還忠於自己的部下，那該多好。這是歷代皇帝最大心願。

據不完全統計，從北宋到清朝末年，歷代皇帝一共給關羽加封了22次尊號。於是，文敬孔子，武拜關羽，就逐漸成爲歷代傳統了。

朝廷推崇關羽爲神，是爲了宣揚關羽的忠君，也是藉此希望人們能夠像關羽那樣，忠於自己的君王和主子。這是封建時代，皇帝們的一種統治國家的策略，所以關羽纔會被奉爲武聖。

不推崇其他武將，是因爲其他武將都不像關羽這麼忠。比如那岳飛，雖然能帶兵打仗，但是也太不聽話了。能耐再大，不聽話，也沒有用，所以雖然岳飛後來被平反了，但對其推崇絕對不會和關羽一樣。

關羽爲什麼被成爲財神?

在中國的傳統民間信仰崇拜中，對於“關羽(關老爺)”的崇拜是一個非常獨特的文化現象。關羽本來只是三國割據政權蜀漢的一名大將，最後還成了身首異處的“敗軍之將”。可是在之後的幾千年裏，關羽在中國社會中卻得到了無人可及的供奉，成爲“武聖關帝”，擁有無數的“職稱”。

說起來，關羽的有些“職稱”還是有點道理的。比如關羽確實算得上是三國時期的一等名將，被尊爲“武聖”雖然有點誇張，但也不是一點道理沒有。可是關羽這一生幾乎就沒跟錢打過多少交道，在《三國演義》裏還曾“掛印封金”，那爲什麼後來會變成“財神爺”呢?

從明清兩朝開始，中國的手工業和商業發展進入了一個全新的階段，資本主義萌芽開始出現，也催生出了一批以地域劃分的商業集團，也稱“商幫”，比如徽商、湖商等等。而其中規模最大、歷史最悠久的就當屬山西的晉商了。

山西故稱“表裏山河”，春秋時期的晉國就憑藉此地稱霸天下。而晉商依靠食鹽、貨運等行業起家，經過千百年的發展，到了明朝中後期成爲全國首屈一指的“白銀帝國”。山西商人的各種商號，特別是銀莊票號遍佈天下，甚至連朝廷的財政有時都要依靠晉商運作。

但老話說“樹大招風”，山西商人擁有的巨大財富和經常在全國各地奔波的生活方式，自然就受到天下各式各樣劫匪強盜的“重點照顧”了。而爲了保護生命與財產的山西商人也想了不少辦法，直接催生了保鏢業的興盛和中國早期銀行的出現。

雖然想了不少辦法，但山西商人依然是各地土匪強盜的主要搶劫對象，每次外出經商都面臨着巨大的風險。於是很多山西商人便寄希望於超現實的力量，渴求神仙保佑。問題是中國的神仙那麼多，哪個最適合做山西商人的守護神呢?

最後山西商人們選中了關羽來做他們的守護神。據說關羽之所以受到商人的推崇，除了本人忠肝義膽、公正無欺外，還因爲身在曹營期間他發明了後世商人所用的記賬法。