揭祕建文帝被朱棣趕下皇位後到底去了哪裏?
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朱棣的部隊進入南京後,建文帝下落,卻又成了千古疑案,衆說紛壇。主要有:
自焚說。據永樂年間《實錄》和《明史稿》的記載,建文帝繼位後,即用兵部尚書齊泰和大常卿黃子澄謀,定策削藩。燕王“靖難”揮師渡過長江,兵臨南京城下,建文帝求和不允,只好死守,但是他的主帥李景隆卻打開金川門迎燕王大軍入城,滿朝文武紛紛投降。建文帝眼看大勢已去,不得已下令焚宮,頓時火光熊熊,建文帝攜皇后馬氏,跳入火中自焚,妃嬪侍從等,大都亦隨其蹈火而死。燕王朱棣入宮後,清宮三日,搜查建文帝下落。宮內侍人都說建文帝已自焚,並從火堆裏扒出一具燒焦的屍體證明之。燕王見到屍體,分不清男女,慘不忍睹。其繼位稱帝后,只得以天子“禮葬建文皇帝”。《明史·成祖本紀》及《明史·方孝儒傳》均持此說。
削髮爲僧說。清代名人呂安世和近人蔡東藩等則認爲燕軍破城後,建文帝無可奈何,遂想一死了之。此時少監王鉞告訴他:你祖父臨死時,給你留下一個鐵箱子,讓我在你大難臨頭時交給你。我一直把它祕密收藏在奉先殿內。羣臣急忙把箱子擡來,打開一看,裏邊有三張度牒,就是做僧人的身份證,上面寫好了建文帝等三個人的名字。還放着三件僧衣、一把剃頭刀、白金十錠、遺書一封,書中寫明:“建文帝從鬼門出,其它人從水關御溝走,傍晚在神樂觀西房會集。”據此,建文帝三人剃了頭,換上了僧衣,只帶了九個人來到鬼門。鬼門在太平門內,是內城一扇小矮門。
僅容一人出入,外通水道,建文帝彎着身子出了鬼門,其他八人隨之出了鬼門後,就看見水道上停放着一隻小船,船上站着一位僧人,僧人招呼他們上船,並向建文帝叩首稱萬歲,建文帝問他怎麼知道我有難,僧人答道:“我叫王升,是神樂觀住持,昨夜夢見你祖父朱元璋,他本是出家之人,叫我在此等候,接你入觀爲僧。”至此,建文帝似削髮爲僧,繼承了祖業。
此外,在《明史·姚廣孝傳》和《胡濙傳》裏記載:明成祖朱棣當了皇帝后,對建文帝自焚而死,也產生過懷疑,也有人告訴他那具燒焦的屍體是馬皇后的,建文帝削髮爲僧外逃了。他就把建文帝的主錄僧溥洽抓了起來關進監獄長達十餘年,逼他供出建文帝下落。並派鄭和下西洋“欲尋蹤跡”,派戶科都給事中胡濙遍行郡、鄉、邑長達16年,搜尋建文帝下落,一直到朱棣死前一年的一個晚上,他已睡下了,但聽說胡濙回來了,急忙穿上衣服,在臥室單獨召見。胡濙訪得建文帝離開紫禁宮後,削髮爲僧,既沒有去神樂觀,也沒有去西南、東南周遊避難,而是被僧司溥洽所救,一直藏在江蘇吳縣普洛寺內,此後一心爲僧,無復國之意。近年徐作生也通過查閱大量文獻和實地考察後,指出:永樂二十一年(1423),建文帝死於江蘇吳縣穹窿山,終年46歲,葬於皇駕庵後的小山坡上。
多數人認爲建文帝自焚身亡是歷史真實,因爲當時燕軍兵臨城下,把紫禁宮團團圍住,建文帝想逃也來不及了,更何況經考查也無鬼門、御溝逃路。建文帝也深知他的四叔是個貪權無厭、殘暴無情的武夫,落在他手裏決無好下場,不如以死了之爲上策。燕王朱棣也絕不會讓建文帝活下去,否則,他就不能當皇帝。朱棣爲了不留下“殺侄奪位”之臭名,故意苦心尋找建文帝下落,留下了歷史疑案,這可能是朱棣的用心之機。
最近,查閱朝鮮的《李朝實錄》,記載南京宮廷先是起火,然後建文帝自縊而死。而大量的野吏筆記記載,卻說建文帝逃走了,有的認爲他逃到了海外,永樂帝耗資甚巨派鄭和多次下西洋,重要的目的是搜捕建文帝;有的認爲他逃到西南地區作了和尚,後又回到北京,正統年間還曾被迎入宮內。當時有人冒充建文帝,着僧裝,說前朝故事,被官員拘審查出了冒僞情由。《明史》只好採取模棱兩可的說法:“宮中火起,建文帝不知所終。”
但流傳在民間、記於野史的建文帝未死於靖難之中的說法值得重視。
大約是明英宗正統年間,出家爲僧的建文帝自雲南回到北京,英宗知道後,將其迎入宮院,號曰“老佛”。在北京西山金山口北8裏,黑龍潭畔,不封不樹,有一丘一碑,碑上題“天下大師墓”,據說這裏埋葬的就是建文帝朱允汶。
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