有關於建文帝的下落衆說紛紜 建文帝到底去了什麼地方
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很多人都不瞭解建文帝下落的事情,接下來跟着小編一起欣賞。
《明史》中評價建文帝:“惠帝天資仁厚。踐阼之初,親賢好學,召用方孝孺等。典章制度,銳意復古。嘗因病晏朝,尹昌隆進諫,即深自引咎,宣其疏於中外。又除軍衛單丁,減蘇、鬆重賦,皆惠民之大者。乃革命而後,紀年複稱洪武,嗣是子孫臣庶以紀載爲嫌,草野傳疑,不無訛謬。更越聖朝,得經論定,尊名壹惠,君德用彰,懿哉。”
神祕失蹤的明朝建文帝
衆所周知,建文帝朱允炆是明朝的第二位皇帝,父親朱標雖然是明太祖朱元璋的長子,在早年立爲太子之後卻早逝。因此,朱元璋纔會立朱允炆爲皇太孫,爲新一任的王朝繼承人。
在朱元璋死的時候,朱允炆才21歲,此時的朱允炆登位,建年號爲“建文”,稱“建文帝”。
但他在位時間僅僅四年,就被其四叔——燕王朱棣,發起的靖難之役給推翻了。
燕王朱棣在奪了侄兒建文帝的皇權之後,改年號“永樂”,稱“明成祖”。
朱棣成了新帝,那麼建文帝朱允炆又去了哪裏呢?
據《明史·恭閔帝本紀》中載:“谷王橞及李景隆叛,納燕兵,都城陷。宮中火起,帝不知所終。燕王遣中使出帝后屍於火中,越八日壬申葬之……或雲,帝由地道出亡。”
從這裏來看,建文帝並非就真的已經死在了靖難之役中。若是如此,那麼朱棣又爲何要派遣胡灐和鄭和在各地尋找其下落呢?
在《胡灐傳》中明確記載着:“先,灐未至,傳言建文帝蹈海去,帝分遣內臣、鄭和數輩,浮海下西洋。至是,疑如釋。”
由此可見,朱棣當時也不確定那個從火中拉出來的屍體就是建文帝,而爲了永除後患,他纔會到處派人去找建文帝的下落。
衆說紛紜,真相竟是如此
靖難之後,關於建文帝的結局始終是蒙上了一層厚厚的薄霧。
在這場靖難之役之後,建文帝究竟下落如何,一直是當時明朝人心中一個大大的疑問,也成爲了困擾着後來者的一個謎團。
因爲明朝史官記載的模糊以及朱棣前後態度的矛盾,使得在這基礎之上,又衍生出了許多關於建文帝的傳說。諸如建文帝出家爲僧、去往南洋、遁入道門等。
後來經過史學家一遍遍的考證和翻閱史書之後,他們終於在清朝修訂《明史》中,得出來建文帝可能逃到雲南的觀點。
《明史》載:“自後,滇黔巴蜀間,相傳有帝爲僧時往來跡。”
此外,康熙年間的《武定府志》中也記載:“建文帝,止於獅山正續寺數十年。”
這種種的跡象似乎都表明了,建文帝最終落腳處便是雲南。其實,雲南也算是較爲偏僻之地,躲避在這裏也是合理的。
還有一個事例也能夠加強對建文帝蹤跡的肯定。
明朝的萬曆皇帝朱翊鈞曾問首相張居正關於建文帝的下落。當時年僅11歲的朱翊鈞詢問老師張居正道:“建文帝當時正在逃逸,是不是真的?”
對比,張居正說道:“國史雖不載此事,但故老相傳,言建文當靖難師入城,即削髮披緇從間道走出,人無知道。至正統間,忽於雲南郵壁題詩一首,有‘淪落江湖數十秋’之句。有一御史覺其有異,召而問之。老僧坐地不跪,曰:‘吾欲歸骨故園。’乃驗知爲建文也。御史以聞,遂驛召來京,入宮驗之,良是。是年已七八十矣。莫知其所終。”
這就足以說明建文帝的下落之謎了。
獅子山:建文帝的最後落腳處
雲南的獅子山是一座海拔近3000米的佛教名山,又因與建文帝的行蹤有着不解之緣,所以被譽爲“西南第一山”。
除了前面提到的那副楹聯之外,其實獅子山中關於建文帝的遺蹟有許多。諸如“乾坤雙樹”、“龍鳳古柏”、“月牙潭”、“禮斗閣”、“龍隱庵”等。
在正續禪寺藏經樓的一個配殿中,曾經還專門供奉着護送建文帝出逃的大臣們靈位。
此外,獅子山所在的地方史也有很多關於建文帝的記載。
諸如在上世紀90年代的《人民日報》,就曾刊登了一位歷史專家的研究報告。據說專家多方面考證後,已經確認了獅子山就是建文帝的最後落腳處。
在當時“苟且偷生”的情況下,建文帝若是在獅子山削髮爲僧,也是有很大的可能的。
也有人說,其實朱棣後來已經知道了建文帝的下落,只是不點破罷了。
小結
建文帝的下落之謎成爲了大明王朝最大的懸案之一,數百年來猜測不斷,罪行纔有了較爲確定的答案,也算是不易了。
參考資料:《明史》、《胡灐傳》、《武定府志》
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