盤點中國帝王出生異象 這些異象分別是什麼樣的

還不知道：爲何中國帝王出生必有異象的讀者，下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~

帝王對自己的誕辰日傾其全力地神化，有些無非想竭力證明自己“君權神授”、自己乃真龍天子的權威性。自己乃是上天授民之子、命世之君。他們雖賢愚資質不同，最終命運也各有差異，但無一不精於此道，他們的這些神化手段在今天看來雖然可笑，但在當時的確“忽悠”了天下臣民，最終達到了維護統治地位的目的。這種神化自其出生便已開始，他們或公然聲稱，或通過臣子宣傳。神化之筆雖各有差異，但雷同之處也頗多，主要以龍、蛇、日、光、氣、異香、神言等爲依託，從視覺、聽覺、嗅覺幾方面。簡單整理了幾個，來看看這些皇帝出生時有哪些異象吧。

漢——三國

漢高祖劉邦，“母媼嘗息大澤之陂，夢與神遇。是時雷電晦冥，父太公往視，則見蛟龍於上。已而有娠，遂產高祖。”

東漢安帝劉祜，出生時不斷有神光充盈產房，並有一條赤紅巨蛇盤旋於牀笫之間。

魏文帝曹丕，“帝生時，有云氣青色而圜如車蓋當其上，終日，望氣者以爲至貴之證，非人臣之氣。”

蜀先主劉備，“舍東南角籬上有桑樹生高五丈餘，遙望見童童如小車蓋，往來者皆怪此樹非凡，或謂當出貴人。……先主少時，與宗中諸小兒於樹下戲，言：‘吾必當乘此羽葆蓋車。’”

吳大帝孫權，“父孫堅……冢上數有光怪，雲氣五色，上屬於天，曼延數裏。衆皆往觀視。父老相謂曰：‘是非凡氣，孫氏其興矣!’”

晉——隋

東晉元帝司馬睿，能夠在西晉爲匈奴所滅後，退保江東，與之劃江而治，也算是一位守成之君，後因受南方士家大族掣肘，抑鬱而死。史載他出生時產房內“有神光之異，一室盡明”，降世後相貌也很不平凡，“白豪生於日角之左，隆準龍顏”，雙眼放射白光，“顧眄煒如也”。

宋武帝劉裕，出身與劉備類似，漢楚元王劉交之後，早年爲彭城百姓，以軍功起家，代晉自立。史載他出生時有神光照耀產房，一室盡明，當夜有甘露“降於墓樹”。

宋文帝劉義隆，辛棄疾詞“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧”的男主角，尚算是一位守成之君，但因未能有效處理皇位繼承問題，被兒子弒殺。史載他出生時“有黑龍見西方，五色雲隨之”，居住的江陵城上空有紫雲籠罩。

齊高帝蕭道成，原爲劉宋大將，以掌軍權代而自立，在位期間曾揚言“使我治天下十年，當使黃金與泥土同價”。原居武進縣時，“宅南有一桑樹，擢本三丈，橫生四枝，狀似華蓋”，左右鄰里皆認爲此家貴不可言。他出生後，“姿表英異，龍桑鐘聲”，更令人差異的是遍體生有鱗片，活似真龍。

梁武帝蕭衍，“皇妣張氏嘗夢抱日，已而有娠，遂產帝。帝生而有異光，狀貌殊特，日角龍顏，重嶽虎顧，舌文八字，項有浮光，身映日無影，兩骻駢骨，項上隆起，有文在右手曰‘武’。帝爲兒時，能蹈空而行。……所居室中，常若雲氣，人或遇者，體輒肅然。”

陳高祖陳霸先，“嘗遊義興，館於許氏，夢天開數丈，有四人朱衣，捧日而至，納之帝口，及覺，腹內猶熱。”

陳高宗陳頊，“……生，有赤光滿室。……時有軍主李總與帝有舊，每同遊處，帝嘗夜被酒，張燈而寐，總適出，尋反，乃見帝是大龍，便驚走他室。”

北魏道武帝拓跋珪，“母曰獻明賀皇后，初因遷徙，遊於雲澤。寢夢日出室內，寤而見光自牖屬天，欻然有感。……生帝於參合陂北，其夜復有光明。”

北魏宣武帝元恪，“母曰高夫人。初，夢爲日所逐，避於牀下。日化爲龍，繞己數匝，寤而驚悸，遂有娠。”

北齊高祖高歡，“皇考樹生，性通率，不事家業。住居白道南，數有赤光紫氣之異。鄰人以爲怪，勸徙居以避之。皇考……居之自若。……(歡)嘗乘驛過建興，雲務書晦，雷聲隨之，半日乃絕，若有神應者。……又嘗夢履衆星而行，覺而內喜。”

北齊文宣帝高洋，“武明太后初孕帝，每夜有赤光照室，太后私怪之。

北齊後主高緯，“母曰胡皇后，夢於海上坐玉盆，日入裙下，遂有娠。”

北周文帝宇文泰，“母曰王氏。初孕五月，夜夢抱子昇天，纔不至而止。……帝生而有黑氣如蓋，下覆其身。……背有黑子，宛轉若龍盤之形，面色紫光，人望而敬畏之。”

北周武帝宇文邕，“母曰叱奴太后。魏大統九年，生於同州，有神光照室。”

隋文帝楊堅，“皇妣呂氏，……生高祖於馮翊般若寺，紫氣充庭。有尼來自河東，謂皇妣曰：“此兒所從來甚異，不可於俗間處之。”尼將高祖舍於別館，躬自撫養。皇妣嘗抱高祖，忽見頭上角出，遍體鱗起。皇妣大駭，墜高祖於地。尼自外入見曰：“已驚我兒，致令晚得天下。”爲人龍頷，額上有五柱入頂，目光外射，有文在手曰“王”

唐——宋

唐太宗李世民，“生……時有二龍戲於館門之外，三日而去。高祖之臨岐州，太宗時年四歲。有書生自言善相，謁高祖曰：‘公貴人也，且有貴子。’見太宗，曰：‘龍鳳之姿，天日之表，年將二十，必能濟世安民矣。’高祖懼其言泄，將殺之，忽失所在，因採‘濟世安民’之義以爲名焉。”

後梁太祖朱溫，“生於碭山縣午溝裏。是夕，所居廬舍之上有赤氣上騰。里人望之，皆驚奔而來，曰：‘朱家火發矣!’及至，則廬舍儼然。既入，鄰人以誕孩告，衆鹹異之。”

後唐太祖李克用，“在妊十三月，載誕之際，母艱危者竟夕。族人憂駭，市藥於雁門，遇神叟告曰：‘非巫醫所及，可馳歸，盡率部人，被甲持旄，擊鉦鼓，躍馬大噪，環所居三週而止。’族人如其教，果無恙而生。是時，虹光燭室，白氣充庭，井水暴溢。”

後唐莊宗李存勖，“母曰貞簡皇后曹氏。妊時，曹後嘗夢神人，黑衣擁扇，夾侍左右。載誕之辰，紫氣出於窗戶。”

後晉高祖石敬瑭，“以唐景福元年二月二十八日生於太原汾陽裏，時有白氣充庭，人甚異焉。”

後周太祖郭威，“載誕之夕，赤光照室，有聲如爐炭之裂，星火四迸。”

宋太祖趙匡胤，“母杜氏。……生於洛陽夾馬營，赤光繞室，異香經宿不散。體有金色，三日不變。

宋太宗趙光義，此人與趙匡胤乃一母同胞的親兄弟。以“燭影斧聲”奪兄之位，爲表明繼位合法性，聲言其母因夢有神人手捧太陽放入腹中而懷孕。出生時紅光直透產房，在上空凝結，猶如大火之勢，四鄰街巷中都聞有奇異的香氣。與其兄宣傳幾乎如出一轍。

宋真宗趙恆，“初，……五星從鎮星聚奎。明年正月，後夢以裾承日，有娠，……生於開封府第，赤光照室，左足指有文成‘天’字。”

宋英宗趙曙，“初，王夢兩龍與日並墮，以衣承之。及帝生，赤光滿室，或見黃龍遊光中。”

宋神宗趙頊，“……生於濮王宮，祥光照室，羣鼠吐五色氣成雲。……嘉祐八年，侍英宗入居慶寧宮，嘗夢神人捧之登天。”

宋哲宗趙煦，“……生於宮中，赤光照室。……奉制立爲皇太子。初，太子宮中常有赤光，至是光益熾如火。”

宋高宗趙構，“徽宗第九子，……生東京之大內，赤光照室。”

宋孝宗趙慎，“張氏……生帝於秀州青杉閘之官舍，紅光滿室，如日正中。”

宋寧宗趙擴，“母曰慈懿皇后李氏……夢日墜於庭，以手承之，已而有娠。”

宋理宗趙昀，“母全氏。……生……前一夕，(父)榮王夢一紫衣金帽人來謁，比寤，夜漏未盡十刻，室中五采爛然，赤光屬天，如日正中。既誕三日，家人聞戶外車馬聲，亟出，無所睹。幼嘗晝寢，人忽見身隱隱如龍鱗。

遼——明

遼太祖耶律阿保機，史載其母因夢見“日墮懷中”，因而有孕。出生時，室內有“神光異香”;一出生便“體如三歲兒”，立即能夠匍匐前行，讓人感覺不可思議。

金太祖完顏阿骨打，在出生之前便顯徵兆，有五色雲氣屢出東方，“大若二千斛囷倉之狀”，有天文官孔致和曾私下對人言：“其下當生異人，建非常之事。天以象告，非人力所能爲也”，似有未卜先知之能。

金世宗完顏雍，綽號“小堯舜”。他出生時有紅光照室，未幾見黃龍盤旋於產房內，當夜又有大星飛入居室之中。

明太祖朱元璋，“母陳氏，方娠，夢神授藥一丸，置掌中有光，吞之，寤，口餘香氣。及產，紅光滿室。自是夜數有光起，鄰里望見，驚以爲火，輒奔救，至則無有。”

這些異象未必是真但也不敢斷言是假，多數是心裏作用在作怪，中國最講究的是明正言順。這些異象無非是古代君權神授下的產物，天有異象說明你的皇位是上天授予的，是應該的，所以纔會有那麼多的異象。算卦還的找個大仙，何況是皇帝呢。有不完善的地方請大家指正。