道衍和尚是誰?“黑衣宰相”姚廣孝爲什麼拒絕朱棣的封賞?
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今天小編爲大家帶來“黑衣宰相”姚廣孝爲什麼拒絕朱棣的封賞,希望對你們能有所幫助。
在我們的認知裏,古人造反一般是爲了功名利祿,靠性命拼出一個前程給子孫後代留份家業,這是人之常情,可是在明朝卻有這麼一個奇人,幫助主子造反成功後,卻什麼也不要,簡直讓人匪夷所思,這個人就是——道衍和尚。
道衍和尚是明朝高僧,俗名姚廣孝,法號道衍;以和尚之名,輔佐朱棣,靖難一役居功至偉,人稱“黑衣宰相”。死後以文臣身份入明祖廟,大明三百年,只此一人。
姚廣孝俗家本名姚天僖,蘇州長洲人,家中世代從醫。他十四歲那年,出家做了和尚,法名道衍。道衍和尚並不肯安心學佛,而是修習禪宗,後又修習淨土宗,並讀了大量的儒家諸子百家,甚至包括歷史地理軍事方面的著作,也寫作詩歌和散文,不一小心還和高啓等人成了“北郭十友”……
洪武十八年(1385年)的時候,這時候朱元璋從民間挑選十位僧人給諸王講經,姚廣孝經人舉薦進入了燕府輔佐當時的燕王朱棣。據說二人初次相見時,朱棣曾詢問姚廣孝爲何會選擇他,姚廣孝回答“因爲我會送王爺一份大禮,一頂白帽子。”姚廣孝進入燕王府後,極力說服燕王起兵,朱元璋去世後,朱棣對皇位有覬覦之心,姚廣孝深知朱棣內心的想法,因而以占卜的方式鼓動朱棣起兵。此外,姚廣孝還在王府內積極訓練軍士,監督打造兵器,以作軍事準備。
1399年,燕王起兵,“靖難之役”正式開始。朱棣攻不下濟南,他勸朱棣班師以做休整;東昌之戰,燕王手下頭號戰將張玉戰死,幾乎放棄的朱棣在姚廣孝的建議下繼續進軍直取京師,最終乾坤定鼎。“靖難之役”中的姚廣孝,是一個聰明絕頂的謀士,一個成功的戰略家。
更值得稱道的是,身具靖難首功,從龍之榮的姚廣孝,本可因此貴享榮華,但他卻拒不受封。朱棣能當上皇帝,最應該感謝的人就是道衍。事實上朱棣也不想寒了人心,他封道衍爲太子少師,賜名姚廣孝,讓他還俗,賜宅子送宮女。只是道衍堅決推辭,平常住廟裏,上朝官服下朝僧服,一直保持自己和尚的本色。
賜第及兩宮人,皆不受。常居僧寺,冠帶而朝,退仍緇衣。
姚廣孝爲何如此呢?
原因有三:
第一、他本是佛徒,對榮華功名淡然看待
剝去此人所有的“光環”以後,僧人才是他的“老本行”。姚廣孝爲僧多年精通佛義,對於世間繁榮早就淡然處之。只不過在一次皇家葬禮的誦經過程中,他偶然遇到了大志在懷的燕王,一身本領不忍埋沒,而後跟隨後者舉兵伐謀。
可以說他在這個過程中只是爲了相助主子,對日後的回報並沒有特別的期待。這也跟他長時間鑽研佛法有很深的關係,世間功名遠不能讓他動心。
姚廣孝不好功名富貴,他是爲了實現“個人理想”而造反。只是爲了驗證自己一生所學是否有用。而成功與否是次要的。他是個有眼光的投機者、權謀家。既然不是爲了榮華富貴,個人理想已經實現後,隱退就是必然。
第二、靖難本質還是造反,心存不安
雖然朱棣是一代有爲的君王,但是他起兵奪權還是謀逆行爲,所有跟着他行動的人員都犯了大忌,這在那個封建時期是非常“講究”的。
可是他爲了帶着燕王完成一番大事業,在整個起兵過程中起到了關鍵的推動作用。燕王雖然一直都有起兵之心,但由於事情太過重大,他一直猶豫不決。
而姚廣孝不僅在表面上勸說對方用兵,更是在後方幫助燕王招兵練兵打造兵器,在攻城進軍之時也多次出謀定策。
如此一來,甚至可以說,無姚廣孝,便無燕王之帝位。姚廣孝在朱棣眼中自然是大功臣,但在史書中卻難保不被罵爲亂臣賊子,因而他不敢受封。
朱棣成功第二年,姚廣孝衣錦還鄉,拜訪姐姐,姐姐對他潑口大罵。拜訪他最好的朋友王賓,王賓對他說“和尚誤矣,和尚誤矣。”
在他們眼裏,姚廣孝雖是事業上的成功者,卻更是道義上的失敗者。一方面從正統觀看,朱棣屬篡權謀位,另一方面建文帝即位,確也一變太祖威猛治國理念,改用仁厚寬恕,以德治國,輕徭薄賦,施惠於民,民心之向背已從燕王口中道出。故朱棣起兵,既是犯上作亂,更是悖逆民心。而姚廣孝不遺餘力爲燕王效勞,無疑被他們看成是助紂爲虐。
再加上“靖難之役”讓天下飽受戰亂和朱棣登基以後的行爲殺戮太多,讓姚廣孝對於自己的行爲頗爲後悔。
第三、激流勇退,以求善終
對於君主來說,一衆功臣的作用只體現在起兵的過程中,在起兵成功了以後,這些功臣不但沒有實際的用處,反而還要分走一部分利益,這種情況對於任何一個時期的帝王都是沒法接受的。
每個新朝都有一個“潛規則”,新晉君主上位以後勢必會對功臣進行“清洗”活動,姚廣孝博古通今,自然會明白這個道理。
“靖難之役”成功後,朱棣論功行賞,姚廣孝被定爲“靖難第一功臣”,但是除了官位以外的金銀財寶、宅邸美人都被他退了回去。白天輔佐朱棣,盡人臣之事;晚上修佛養性,行僧侶之職。“靖難之役”後的姚廣孝,是一個低調內斂、毫不張揚的人。也正因爲他刻意保持了這一作風,他和朱棣之間纔沒有發生“狡兔死,走狗烹”的一幕。
總體來說,姚廣孝不接受封賞是有着很深層次的考慮的,這種行爲正是他睿智的體現。
姚廣孝是一個神祕的奇才,至死人們也不懂得他的內心。後來的衛道士批評他是奸僧,不過是因爲他輔佐燕王奪位,改變了所謂江山正統。但是大明的巔峯時代,正是有造反篡位的朱棣創造的,就像發動政變的李世民,開創了唐朝最輝煌的貞觀之治一樣,你能說他們錯了嗎?
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