40年不進後宮的蕭衍,最後怎麼死的?
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小編知道讀者都很感興趣蕭衍的故事,今天給大家帶來了相關內容,和大家一起分享。
我們都知道,魏晉以來,高門大族雖然經受了很大的打擊,但是他們在社會上仍然擁有很高的地位。因而籠絡高門,成了梁武帝的一貫政策。
然而,如果只是完全依靠這些高門大族,梁武帝是難以支撐自己政權的。梁武帝一方面優待士族,順利地得到了他們的擁護,另一方面將實際的權力交給出身中、下層的寒門子弟。
如範雲、沈約、徐勉等人在進入仕途方面,都得到了梁武帝的特別關注,並且在後來都掌握了實權。因此,梁武帝鞏固統治的一個重要方面,就是協調高門與寒門之間關係,使之共同支持自己的政權。
梁武帝利用佛教維護封建統治
不僅如此,梁武帝還利用了宗教,特別是佛教,作爲統治人民的思想武器。梁武帝自小“博學多通,有文武才幹”,他對儒學、道學、佛學乃至史學、文學都有研究。
梁武帝從維護封建統治入手,認爲儒、道、佛三教各有妙用。儒學教導人們恪守禮法常規;道教勸說人們不要計較爭奪;佛家引導人們嚮往極樂淨土。它們的共同點,就是要人們安於現狀,不要去反抗鬥爭。
天監末年,梁武帝的人生態度和思維傾向發生了根本的轉變,即由寵信三教到專心奉佛。他認爲佛學理論和佛教的修行方法,對人民大衆更具吸引力,因而他把佛教奉爲了國教。
在梁武帝執政後期,他越來越癡迷於佛教。他不僅大肆建造寺院佛塔,而且施捨僧尼,大力扶持寺院經濟。他一次佈施,往往價值千萬以上。
在梁武帝的大力倡導和扶持下,寺院在經濟和權利方面迅速發展,甚至還可以以當鋪、錢莊的形式來聚斂錢財和剝削百姓。
尤其荒唐的是,不僅梁武帝親自到寺院講經、誦經,而且分別在大通元年,中大通元年、太清元年三次捨身同泰寺爲奴,然後由公卿以錢一億萬奉贖,從而獲得了“皇帝菩薩”的稱號。
在梁武帝統治的四十七年過程中,他雖然篤信佛教,但對道教和儒教並未採取排斥、打壓的態度。因爲這種寬容的態度更易爭取民心,有利於他的封建統治。
梁武帝以身作則,成爲一個虔誠的佛教徒
梁武帝在佛教方面大肆揮霍,但他在平日的生活中卻十分簡樸,史料中記載梁武帝:“身衣布衣,一冠三載,一被二年”。不僅如此,他不飲酒,不聽音樂,甚至在寺院中當和尚時,連朝都不上。
梁武帝作爲一個虔誠的佛教徒,還要禁慾。《樑史》中記載他“五十外便斷房,不與女人同屋”。也就是說,以梁武帝八十六歲去世的時間來推算,他有近四十年的時間都沒有碰過女人。
事實上,梁武帝早期還算是一位極具軍事才能的人物,但自從他信佛之後,在政治方面卻昏招連出。
太清元年,梁武帝爲了貪得土地,接納了東魏的叛將侯景,破壞了樑與東魏的關係。接納以後,他又反覆無常,準備出賣侯景,將其交給東魏,最終被侯景發覺,引發了著名的“侯景之亂”。
此後,梁武帝又舉棋不定、優柔寡斷,沒有果斷採取正確的應對方法,最終被侯景活活餓死。就這樣,歷史上唯一的一位“皇帝菩薩”逝去了,他的所作所爲被人們痛恨,他的死因也被人們恥笑千年。
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