劉禪真的沒有出路才下令投降的嗎 真相到底是什麼樣的
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對劉禪投降很感興趣的小夥伴們,小編帶來詳細的文章供大家參考。
三國時期的蜀後主劉禪是被歷代文人詬病的歷史人物,“樂不思蜀”這個成語成爲他身上的特有的標籤。
以三國時期的歷史爲藍本的小說《三國演義》刻畫了在那個時期的英雄人物,以及在他們身上發生的故事。也正因爲這些跌宕起伏的故事和個性鮮明的英雄人物形象,使得在民間廣爲流傳,並逐步轉化爲戲劇、戲曲、評書、電視劇、電影等多種藝術形式。在我們熟知的民間形象中,後主劉禪也來源於《三國演義》。
在《三國演義》中,劉禪就是一個“扶不起的阿斗”,沒有治國的才略,還淨給諸葛亮添亂,到最後把劉備千辛萬苦創立的基業拱手就讓給了曹魏,是一個典型的“敗家子”形象。
翻看記載三國時期歷史的史書《三國志》,作者陳壽對他的評價是“後主任賢相則爲循理之君,惑閹豎則爲昏暗之後,傳曰‘素絲無常,唯所染之’信矣哉!”意思是說劉禪這個人不是什麼壞人也沒有什麼主見,更沒有什麼大的作爲。當他任用諸葛亮、費禕等賢良的丞相時,也能聽取好的意見,也算的上是明君;當他被閹臣黃皓迷惑,開始不理政事就成爲昏暗的君主。就如同沒有染色的絲綢一樣,要看他跟什麼人常接觸。
劉禪十六歲繼位,223年—263年在位,在位40年是三國時期在位時間最長的皇帝。《三國志·蜀書後主傳》中並沒有記在太多劉禪的卑劣行爲,“景耀元年”“宦人黃皓始專政”可能是對他不好政績的唯一記載。六年之後,炎興元年冬,從陰平小道進軍成都的鄧艾,在綿竹擊破了諸葛亮兒子諸葛瞻的防守,都城成都變得岌岌可危。
在這個關鍵時刻,後主劉禪在沒有抵抗的情況下居然投降了,這就是他之所以被後世人詬病的根本原因。
那麼劉禪就沒有別的出路了嗎?爲什麼非要選擇投降呢?我們來分析一下。
但凡人都是怕死的,有權勢的更是如此。當年關羽水淹七軍,威震華夏時,一生征戰無數的曹操嚇得都要遷都,在多位大臣的勸說下才放棄了這個念頭。一生都沒有經過戰場的劉禪又怎麼經得起這種陣勢。
能打仗的主力已經消耗殆盡。蜀漢自建國以來,一直都在對外征戰,諸葛亮五出祁山、姜維數次北伐。打仗耗費的不但是人力更是財力呀,特別是遠程作戰,蜀漢的經濟和民生已經嚴重的被拖垮。鄧艾的軍隊從陰平小道進川時,指揮着蜀漢精銳部隊的姜維還在劍門關防守,而留在成都的防衛部隊也已經在綿竹和諸葛瞻一起殉葬了,實際上能夠調動的兵力也僅剩下自己的御林軍了。
南遷和投靠東吳在鄧艾抵達成都之前,大臣一起商量對策都有自己的看法,大致分兩派。有一部分人,認爲東吳一直以來都和蜀漢是盟友,應該去投靠東吳,等到收復了故國以後再回來。也有一部分人認爲應該南遷,遷到南中,以險爲屏障,固守保全自己。就在羣臣們相持不下的時候,有一個人卻認爲應該投降曹魏,這個人是時任光祿大夫的周譙,他認爲:投降東吳是不理智地選擇,自古以來就沒有到別的國家客居的皇帝,如果到了吳國,肯定是要稱臣的。從長遠角度看,大國肯定要吞併小國,將來吳國一定也會被魏國吞併,那樣我們還要再次向魏國稱臣。與其兩次受辱還不如一次。如果是南遷,在早做打算的情況下,是可以的。但是當下不同,鄧艾已經打到家門口了,已經來不及了。
又有誰願意寄人籬下做亡國之君呢?劉禪也認爲應該南遷。周譙分析:要想帶着蜀漢的軍隊南遷,應該不行。第一,南中各地都是夷人的地盤,爲了安撫他們平時都很少交賦稅,即使是這樣還多次反叛。諸葛亮南征時,靠的是兵力讓他們臣服的,如今落魄南遷,恐怕他們還會造反。第二,曹魏的軍隊既然來到成都,並不只是爲了指取蜀地,如果我們南遷的時候,他們乘勢追擊,我們也無法抵擋。第三,如果真是到了南方,就應該修築城堡防禦外敵,官員的工資和辦公費用也不能少,這些就都要依靠諸多夷族部落了,他們肯定不情願也必然會反叛。第四,如果南遷,必然辜負了城裏的老百姓,也就失去了民心。
周譙對形勢透徹分析後,劉禪只好帶着文武百官投降了曹魏。劉禪被封爲安樂縣公,被安置到洛陽,食邑萬戶。子孫被封侯的有五十多人,大臣們也都得到了優厚的封賞,包括《三國志》的作者陳壽。八年後劉禪在洛陽去世享年64歲。
劉禪的一生也是傳奇的,繼承了父親劉備的基業,沒能將它發揚光大,卻也堅守了40年;投降曹魏,留下了千古的罵名,卻也保全了衆多朝臣和宗室。其實天下何嘗不是合久必分,分久必合,作爲弱小的蜀漢政權,在沒有能夠統一天下的實力下,被兼併是遲早的事。荊州的失守,人才的殆盡,早已註定了它被兼併的結局。上天註定如此,也並不是誰能夠改變的,即使是劉禪再做過多的掙扎,也阻擋不住曹魏政權統一天下的步伐。
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