有赤子之心的李白,爲何在政治上沒有任何成就呢?
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李白的故事大家喜歡嗎?今天小編就爲大家詳細解讀一下~
李白一生都在追求被君王認可,可以在政治上大展宏圖。可是,李白一生都不得志,他從來沒有實現過自己的政治理想。沒有實現政治理想,卻落入政治漩渦之中,最終還成了政治的犧牲品。
說起來,李白並不是沒有機會,他被唐玄宗召進宮,當翰林供奉,相當於了唐玄宗的一個祕書。雖然不至於說和唐玄宗朝夕相處,至少和唐玄宗捱得很近,見唐玄宗的機會非常多。全國官場上的官員那麼多,絕大部分官員,幾乎一生都很難見到唐玄宗一面。而李白卻能經常性地見到唐玄宗,由此可見,李白的機會是非常多的。李白既然有這麼多的機會,他自己的政治熱情又很高,可是爲什麼,他在政治上卻沒有任何成就呢?
有人可能會說,這是因爲李白雖然有很多機會和唐玄宗見面,但是唐玄宗先入爲主,只是把李白當成一個詩人。或者說,只是一個爲音樂填詞的人。既然只是把李白當成填詞藝人,怎麼可能讓李白處理朝廷事務呢?
這個話有一定道理,一個人某方面的才幹太強,確實容易被別人定型,把他往哪方面類型化。他想到在別人面前展示別的成果,確實很不容易。李白是詩歌大才,而且是唐朝數一數二的詩歌大才。很多作家生前無名,死後名聲纔起來。但是李白不一樣,李白生前的詩才就名滿天下。賀知章這樣的宰相都說李白是詩歌“謫仙”。另一個和李白齊名的詩歌大才杜甫,對李白沒有任何嫉妒,反而心服口服地稱讚李白“白也詩無敵”!可見李白在詩歌上的才幹多麼突出。
不過,雖然整個唐朝的人都喜歡詩歌,但是,唐朝其實從來沒有把詩歌當成官場上的一條標準,沒有因爲誰的詩寫得好,就能得到升遷。因此當唐玄宗在召見李白的時候,也只是認可他的詩歌才幹,並不認可他當官的才幹。這個“翰林供奉”也並不是一個有權力的官員,只不過是皇帝的高級“清客”而已。
不過,雖然唐玄宗並不認可李白的政治才幹,但是,政治才幹也並不是一個了不起的東西,也並不是通過科舉考試就能獲得的,爲什麼呢?
因爲中國古代是一個“人治”社會,同時又是一個“關係”社會,這兩點就是政治才幹的基礎。只要這兩點學好了,自然就能當官,而且就能當大官。
所謂“人治”社會,就是要明白,只要把自己的頂頭上司照顧好了,頂頭上司認可自己了,自然就可以升官。所謂“關係”社會,就是要搞好自己和周邊人的關係。只要和周邊人關係搞好了,大家就會認同。大家認同了,自然也會升官。
當然了,作爲“關係”社會,還有另一層意思。因爲一個人實際上不可能和所有的人搞好關係,古代官場上,在發展過程中,自然而然地就形成了很多派別。或者說朋黨。這些朋黨是會抱成一團,攻擊打壓其他朋黨的。只要站隊站好了,跟人跟好了,自己的朋黨力量強大,自然會把其他朋黨打下去,自己自然就可以步步升遷做大了。
以上就是中國古代官場的政治哲學,懂得了這個政治哲學,不管這個人水平高不高,是不是能寫詩,都能當官,而且還能當大官。
咱們現在按照“人治”和“關係”兩方面,來分析一下李白,看他做得怎樣。
在“人治”方面,李白自然就要把他的頂頭上司唐玄宗伺候好,讓唐玄宗認可他。但是實際上,他進宮以後,就沒有討好過唐玄宗,歷史上也沒有這方面的記載。
李白不但不討好唐玄宗,而且還不怎麼搭理唐玄宗。杜甫寫過一首詩,其中對李白的描寫:“李白斗酒詩百篇,長安市上酒家眠。天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙。”如此看來,李白對唐玄宗根本就不上心。李白自然是有名士風度的,但是這個不能用在天上身上。用在天子身上,天子能喜歡麼?
再看“關係”方面。李白進宮以後,實際上和當年一些權貴的關係是很不好的。民間傳出了“楊國忠磨墨,高力士脫靴”這樣的故事,有學者考證,並不是真的。但應該肯定的是,李白和他們的關係是搞不好的。李白從長安城出來後,寫了一句“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏”的詩。這也說明,李白確實和權貴們的關係沒搞好。
沒有和他們搞好關係,不但不會得到他們的幫助,還肯定被他們讒陷。而李白自己又沒有什麼朋黨。因此,他最終被唐玄宗疏遠,從長安出來,也是很正常了。
當然了,作爲有赤子之心的李白,他真的就不適合當官,他詩寫得那麼好,一生寫詩就得了。可惜李白沒有悟透官場哲學,政治抱負又一直不減。因此在安史之亂中,錯誤地投奔了永王李璘,站隊沒站好,最終成了政治犧牲品。
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