宇文泰執政期間,在政治與經濟方面有哪些成就?
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宇文泰,即周文帝,南北朝時期傑出軍事家、改革家、政治家,西魏的實際掌權者,執政二十餘年,奠定了北周的基礎。大定二年(556年),宇文泰去世,諡號爲文公。周孝閔帝受禪後,追尊爲文王,廟號太祖,武成元年(559年)追尊爲文皇帝,號其墓爲成陵。下面小編就爲大家帶來詳細介紹,接着往下看吧。
主要成就
政治
更改官制
大統七年(541年)九月,宇文泰頒行了由蘇綽起草的六條詔書,“先治心,敦教化,盡地利,擢賢良,恤獄訟,均賦役”。十一月,又頒佈了十二條新制,和大統元年(535年)三月頒佈的二十四條新制合在一起,共三十六條。六條詔書和這些新制的內容十分廣泛,包括政治、經濟、思想、文化各個方面,並據此而採取了一系列措施。
宇文泰還令盧辯仿周禮更改官制,實行北周六官制,甚至政府文告也要仿先秦體。六官指天官﹑地官﹑春官﹑夏官﹑秋官﹑冬官這六府機構。藉以取得中原地區漢族大地主的擁護和歸向。次年北周代魏,宇文泰子宇文覺(孝閔帝)即位後繼續行用﹐直到隋文帝楊堅代周稱帝﹐開皇元年(581年)恢復魏晉以來發展形成的三省制度(現三省六部)﹐六官之制才廢除。
德治教化
在政治上宇文泰奉行以德治教化爲主,法治爲輔的統治原則。要求各級官吏用儒家學說修身,躬行仁義、孝悌、忠信、禮讓、廉平、儉約等,恪守這些儒家道德規範。同時又向人民灌輸孝悌、仁順、禮義,用這些儒家倫理綱常觀念束縛人們思想,以心和志靜,邪僻之念不生,穩定統治秩序。
唯賢是舉
宇文泰在用人上奉行唯賢是舉,不限資蔭。只要德才兼備,那怕出身微賤,亦可身居卿相。宇文泰的這一選官思想體現了打破門閥傳統的新精神,保證了西魏吏治較爲清明,也爲大批漢族士人進入西魏政權開闢了道路。
在這一選人思想的指導下,宇文泰將來自不同方面的人聚攏在自己周圍,如李弼原是侯莫陳悅帳下大都督,且互爲姻親,後倒戈歸附。宇文泰毫無猜忌之心,予以重用,成爲統率府兵的八柱國之一。柳敏原是東魏河東郡丞,宇文泰克河東後得之,當即拜爲丞相府參軍事,後來成爲幫助宇文泰制定國策的核心人物。再如武功大姓蘇綽,宇文泰對之推心委任而無閒言,如有外出,常常預署空紙授綽,若須有處分,蘇綽可以隨事施行,事後啓告一下即可。正因爲宇文泰能唯賢是舉,用人不疑,因此西魏政府上下協力,內部團結,保證了各項政策措施的順利執行。
善於納諫
宇文泰還比較注意聽取臣下的不同意見,勇於納諫。早在大統五年(539年),他就下令置紙筆於京城陽武門外,以訪求得失。當丞相府記室柳虯提出納忠讜之言的建議時,宇文泰欣然採納,並要求史官記事,須得失無隱。宇文泰的這種做法,有助於西魏吏治的清明。
嚴明執法
在法律上,宇文泰主張不苛不暴,既要“法不阿貴”,官吏犯法一視同仁,如宇文泰的內兄王世超,任秦州刺史時,驕橫州縣,結果被賜死。位至大將軍的鄭偉不遵法度,結果被免職。另一方面又要求斷案者慎罰,力戒楚毒之下,自痛自誣,儘量減少冤假錯案。大統十三年(552年),宇文泰又下令廢止流傳了二千餘年的宮刑。
整治吏治
爲了整治吏治,宇文泰將貪贓者放寬到滿三十匹才處大辟死罪,這比《樑律》的滿十匹處死和北魏、北齊的“贓滿一匹者死”都要寬鬆,但這是爲了更好地執行法律。他赫然公告:“殺一利百,以清王化,重刑可也。”史書記載,北周“用法頗嚴”,一旦發現貪贓枉法的官吏,即給予懲治。對於以前的貪官,北周還制定了“徵備之法”,就是以前犯的事赦免,但只要有線索可以追查到的,一定要追查到底,記錄在案,貪贓所得一定要追索回來。詔書說,國庫是天下人之公產,皇帝只不過是爲天下人守財。我能寬縱你們的罪行,但是人民的財產必須爲他們追回。
經濟
勸課農桑
宇文泰在經濟上根據儒家先富後教的傳統觀念,積極勸課農桑,獎勵耕植,並相應地制定採取了一些措施。首先就是將被破壞了的均田制恢復起來,使那些由於土地兼併、戰亂、天災而喪失土地、流落他鄉的農民和土地重新結合在一起,從而爲農民的生產活動提供了條件。西魏均田制的授田、租調和北魏雖有差異,但變化不大,在役制上卻變動較多,對服役年齡、時間、人數都作了重新規定。服役年齡從北魏時的十五歲改爲十八歲;服役時間則根據年成豐歉而定,豐年不超過一月,中年不超過二旬,下年不超過十天,使役期大爲縮短;人數上則規定每戶農家服役者限於一人,避免過多地動用民力,妨礙農業生產。同時,宇文泰還頒行了戶籍制度和計帳制度,即預定次年徭役概數的計帳之法,以求賦役的徵發較爲合理,還對絹的長度作了統一規定,以四十尺爲一匹。
農業制度
宇文泰除了制定頒行上述經濟政策外,還明確規定了地方官吏在發展生產方面的職責。每到歲首,州縣長官必須督促百姓,無論少長,但能操持農器者,皆令就田,務必不失農時。對於那些遊手怠惰,好逸惡勞,不事生產者給以處罰。由於宇文泰衡量牧守政績的標準之一就是勸課農桑,因此地方官吏大都重視農桑生產,經濟逐漸發展,到宇文泰死之前,已經出現了一個倉廩充實的小康局面。
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