曾申：東周時期學者，戰神吳起背後的男人

小編知道讀者都很感興趣曾申的故事，今天給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。

鬼谷子作爲教育界神祕大咖的代表，總是讓人想要對其諱莫如深的背景與深藏不漏的實力去窺探一二。無論是正史《戰國策》中載的那兩個翻手爲雲、覆手爲雨的得意弟子蘇秦、張儀，還是野史《孫龐演義》中智謀過人、用兵如神的弟子孫臏、龐涓，都讓人不得不對這位牛人交口稱讚。

但是，作爲一位與鬼谷子同時代的名士，曾申的實力也是不逞多讓的，甚至可以說是比鬼谷子更勝一籌。

一：曾申

曾申的家學淵源也讓很多人望塵莫及，其祖父、父親都是孔子的得意門生。

通過私塾將孔子供奉爲祖師爺可以看到，在教育普及率並不高的先秦時期，沒有一定的地位與家學，一個人想在思想上有大的成就，是不太可能的。(P.S. 墨子可能真的算是一個例外了吧)

而同時作爲“宗聖”曾子的次子、“孔門十哲”中子夏的學生、史學名家左丘明的弟子，曾申顯然比鬼谷子更根正苗紅。

可能是因爲老爸曾參又是招人輯錄《論語》，又是編寫《大學》太過出名，所以曾申的名氣就被遮住了，只是偶爾在一些歷史故事中作爲配角登臺亮相，比如“曾子殺彘”中那個不給做豬肉吃就不回家的熊孩子……

當然，作爲兩位教育工作者，將曾申與鬼谷子相比較，並不是要比他們的家室背景，我們要比的還得是他們的學生弟子。

據《經典釋文·序錄》記載，曾申“從子夏受《毛詩》，傳李克;從左丘明受《左傳》，傳吳起。”李克和吳起就是曾申作爲一位教育家，在歷史上的成果與貢獻。

曾申最出名的兩個弟子，就是分別在魏國、楚國主持變法的這兩位。

二：李克

李克，又名李悝，是戰國初期魏國的丞相與變法者，主持了“魏文侯變法”，使得作爲三晉之一的魏國重新恢復了晉國昔日的榮光。

李悝變法，可以說是戰國時期第一次完全意義上的社會大變法，使魏國一舉從奴隸制社會，邁入封建社會。

變法的內容，在我們現在看來，似乎是每個人都能想到的，甚至是很不成熟的。但在那個時期，卻是一場開天闢地的大變化。

具體的內容主要包括經濟、政治、法制方面。其經濟上“重農”，鼓勵精耕細作;同時“善平糴”，也就是我們今天的“國家儲備糧”制度，用來防止糧價波動。在政治上主要就是發揚“法治”與廢除世卿世祿制度。

李悝作爲法家成熟時期的發端，其編纂整理的《法經》一書，是我國古代第一部比較完整的法典(現已失傳，無緣得見)，影響了中國歷史。

有一個很有趣的現象，法家的諸位能人，大都是師從於儒家學者和道家學者，這可能就是李悝帶頭起的模範作用吧。(李悝師從子夏;韓非子、李斯師從荀子;慎到專攻黃老之術;申不害思想源於老子……)

作爲一位春秋戰國時期成功的政治家，李悝的著作內容包羅萬象，主要著錄於《漢書·藝文志》中，有法家類《李子》三十二篇、儒家類《李克》七篇、兵家類《李子》十篇。

三：吳起

吳起是曾申另一位著名弟子。可是曾申因爲反感吳起的爲人處世，所以與其恩斷義絕，但這不妨礙吳起將曾申的思想拓展與發揚光大。

說起吳起，人們對他的評價兩極分化得特別明顯。

在稱讚他的人眼中，看到的是他用兵如神、殺伐果決、主持變法與功勳卓著。而在鄙夷他的人眼中，看到的卻是殘忍嗜殺、滅絕人性、貪功好色與首鼠兩端。

吳起作爲戰國初期的名將，他的一生就是一部傳奇，其歷仕魯、魏、楚三國，並在三段仕宦生涯中全都大放異彩。

作爲與孫武齊名的兵家巨擘，吳起盛魏強楚的功績比孫臏、龐涓要大得多。

與他的師兄李悝一樣，吳起也是一位多面手，他不僅在軍事上有着傑出成就，在政治上也繼承與發揚了李悝變法的精髓，在李悝逝世後，成功鞏固了魏國變法的成果。並將這一整套經過實踐檢驗的理論，成功移花接木到了正在轉型期的楚國，“吳起變法”使得楚國一躍成爲讓各國聞風喪膽的強國。其所著的《吳子兵法》也爲歷朝歷代所推崇。

與教導出了在七國間縱橫捭闔的蘇秦、張儀的鬼谷子相比，曾申這位教導出李悝、吳起兩位變法大咖的“儒二代”是不是真的也不逞多讓呢?

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