姚廣孝在朱棣稱帝后，爲什麼不脫掉僧衣？

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朱棣稱帝后，姚廣孝堅持不脫僧衣的原因是什麼你知道嗎?不知道沒關係，小編告訴你。

清朝乾隆年間，乾隆帝命紀昀等360位大臣蒐集歷朝歷代名人著作，全部收錄於《四庫全書》之中。但乾隆帝明確指出，明朝有兩位大臣的著作，不在收錄範圍之內。這兩人分別是嚴嵩和姚廣孝。

嚴嵩是嘉靖年間的內閣首輔，是大奸大惡之徒，他的作品不收錄在《四庫全書》之中，還能理解。那姚廣孝作爲“靖難之役”的第一功臣，曾幫朱棣奪取天下，爲何也不受乾隆待見呢?

其實，不只是乾隆不待見姚廣孝，在許多明朝後期的官員心目中，姚廣孝的地位也很尷尬。明朝嘉靖年間，姚廣孝一度被撤銷了配享太廟的資格。

歷史上的姚廣孝，到底是正是邪?本文筆者來和大家分享明朝傳奇僧人姚廣孝，以及他在功成名就之後，爲何不願意脫下僧衣。

一、一個接一個的小沙彌

元朝末年，朱元璋在父母和大哥去世之後，決定到皇覺寺做一個小沙彌。不久後，因爲鬧饑荒，寺廟得不到施捨，朱元璋只有雲遊乞討，到了公元1348年(元順帝至正八年)，朱元璋重回皇覺寺，此時的朱元璋，已經21歲。與此同年，一個14歲的小童也出家做了小沙彌，此人姓姚，法號道衍。若干年後，道衍協助朱棣登基，朱棣恢復他的“姚”姓，賜名姚廣孝。

姚廣孝本是蘇州人，其家族世代行醫，他的伯父曾是當地的名醫。到了姚廣孝這一輩，正值元朝末年亂世，世道不好，伯父對子侄們說：

“爲學有成則仕於朝，榮顯父母，不則就學佛，爲方外之樂。”

簡而言之，在戰亂年代，做一個醫者風險太大，他希望孩子們要麼做學問考功名，光宗耀祖;要麼出家爲僧，做一個方外之人。

14歲的姚廣孝似乎“看破紅塵”，他選擇出家爲僧。

其實，在那個年代，僧人不涉政治，寺廟的確是一個避禍的好去處。朱元璋去了，姚廣孝也去了。

事實證明，姚廣孝出家，並非一心向佛。他出家期間學過天文，又拜過著名道士席應真爲師，學習道術和兵法。除此之外，他還喜歡舞文弄墨，他和明初文學家高啓成爲摯友，經常在一起寫詩作曲。

自古以來，寺廟裏似乎都不缺少虔誠的佛教徒，而缺少那些博覽羣書，諸事皆能的“奇僧”。此後數十年，朱元璋、陳友諒、張士誠開始爭霸，而在江湖上，有一個叫“道衍”的奇僧逐漸出名，很多方外之人爭相與之結交。

姚廣孝最著名的朋友莫過於明初著名的相士袁珙，袁珙久聞道衍之名，始終未曾一見。明朝建立後，姚廣孝遊嵩山，偶遇袁珙，袁珙看到道衍的面相後，給了道衍一個預判，《明史·姚廣孝傳》雲：

相者袁珙見之曰：“是何異僧!目三角，形如病虎，性必嗜殺，劉秉忠流也。”道衍大喜。

袁珙擅長看相，史載他“凡百算，無一誤”，他認爲姚廣孝有三角目，形態如病虎，將來必將是個“異僧”，說不定會是劉秉忠之流。

劉秉忠，是元朝初年的奇僧，曾輔佐忽必烈，忽必烈的“大元”國號就是劉秉忠的建議。當時明朝已經建立，劉秉忠自然是反面角色，袁珙說姚廣孝像劉秉忠，實際上是貶義。但姚廣孝聽完後，“大喜”，他似乎很得意。後來，姚廣孝到北京後，還專門去拜謁劉秉忠之墓。

可見，姚廣孝雖然是一介僧人，但心中早有抱負，他想成爲劉秉忠。

二、從南京到北京

公元1382年(洪武十五年)，朱元璋的結髮妻子馬氏(孝慈高皇后)薨逝，按照禮制，僧錄司需要在全國範圍內尋找德高望重的僧人入京爲馬皇后誦經。姚廣孝在這一次被選中，從天界寺來到南京皇宮。也就是在這裏，他遇到了朱元璋的第四子、燕王朱棣。

根據《明史紀事本末》記載，姚廣孝早就看出朱棣有帝王之相，於是在誦經時趁機接近朱棣，對朱棣說：

“大王使臣得侍，奉一白帽與大王戴。”

意思是說，燕王如果你把我帶到北京，我可以送一頂白帽子給你戴。“王”字上面加“白”，乃“皇”字。

朱棣聽聞後，當場很不高興，然而私下裏卻在運作這件事，後來朱棣返回北京，果然令道衍前往。

這段記載，出自《明史紀事本末》，其實，筆者認爲這極有可能是後人杜撰的，因爲當時朱棣剛剛當了兩年的燕王，而且太子朱標尚在，秦王朱樉、晉王朱棡都在，朱棣當時恐怕還沒有如此野心。

姚廣孝之所以能入京，應該如《明史》所說，他和朱棣“與語甚合”的緣故。

後來，姚廣孝到了北京，擔任慶壽寺主持。之後，姚廣孝頻繁出入燕王府，《明史·姚廣孝傳》雲：

(姚廣孝)出入(燕王)府中，跡甚密，時時屏人語。

一個藩王，一個僧人，兩人頻頻相見，而且屏退衆人，言私密事。至於說什麼，恐怕不會不敏感。

三、不論民心，只知天道

公元1392年(洪武二十五年)，皇太子朱標去世，朱元璋十分悲痛，曾說“燕王英武似朕，立之何如?”結果被劉三吾等大臣極力反對，朱元璋最終決定立朱標之子朱允炆爲皇太孫。六年後，朱元璋駕崩，朱允炆登基，是爲建文帝。

朱允炆登基後，聽信黃子澄等人的建議，立即開始削藩。一時間，周王、湘王、齊王、代王等紛紛被削，其中，周王是朱棣的同母弟，湘王更是被逼得自焚而死。遠在北京的朱棣如坐鍼氈。《明史》記載：

道衍遂密勸成祖舉兵。

勸朱棣起兵的人，正是道衍。當時朱棣認爲，自己不過是小小的藩王，無法和朝廷抗衡，朱棣怕自己不得民心。姚廣孝雲：

“臣知天道，何論民心。”

就這樣，朱棣和姚廣孝開始了他們的“大事”。

當時，建文帝之所以沒有先動朱棣，因爲朱棣“勢大難圖”，打算徐徐圖之。而這也給了朱棣充分的準備時間。《明史·姚廣孝傳》雲：

道衍練兵後苑中。穴地作重屋，繚以厚垣，密甃翎甋瓶缶，日夜鑄軍器，畜鵝鴨亂其聲。

朱棣要想造反，除了兵源戰馬外，還有兩樣東西非常重要，那就是兵器。爲此，姚廣孝在燕王府的後院開始打造兵器，爲了避免外人聽見聲音，他還特地在圍牆內養了大量的雞鴨鵝等家禽，利用這些家禽的叫聲來遮擋打造兵器的聲音。

建文元年六月，朱棣命部將張玉、朱能等人迅速控制了北京城，然後召開誓師大會，宣佈起兵。在誓師大會上，朱棣把自己身爲太祖“嫡子”，如何忠於朝廷，朝廷又如何虧待自己說了一通，把將士們感動得稀里嘩啦，都握緊兵器準備跟朱棣南下。沒想到，接下來發生了變故。《明史紀事本末》記載“適暴風雨，檐瓦墮”。

正在燕王起勁的時候，一場暴風雨來了，把燕王府的瓦片都吹落了。朱棣心中暗叫不好，難道上天是在警示自己不該造反。不僅朱棣這樣想，他對面的將士們心裏也在嘀咕。關鍵時刻，姚廣孝出場了，姚廣孝說：

“殿下不聞乎?‘飛龍在天，從以風雨’。瓦墜，天易黃屋耳!”

姚廣孝堪稱“超級救場王”，他當着衆人的面說，因爲新龍出現，所以纔有風雨。瓦片墜落，是因爲燕王府要換上“黃瓦”了。

在明朝，只有皇宮纔能有個黃瓦，藩王只能用綠瓦。換上黃瓦，不言自明。

姚廣孝的這番解說，讓現場又沸騰起來，軍心大振。而身爲統帥的朱棣，則暗自感激姚廣孝。要不是有姚廣孝，朱棣踏出造反的第一步後恐怕就沒戲了。

接下來，靖難之役爆發了。雖然建文帝派出的耿炳文、李景隆都未能取勝，但朱棣若想短時間內打敗南軍也不太可能。當時姚廣孝年事已高，留在京城輔佐世子朱高熾(後來的明仁宗)，但朱棣每逢戰事，都必快馬報給姚廣孝。在東昌之戰前，姚廣孝給朱棣的信中寫下“師行必克，但費兩日”的預判。可是，這一戰朱棣打得非常辛苦，南軍中的盛庸和平安勇猛異常，朱棣麾下“靖難四名將”之一的張玉戰死，朱棣也差點被活捉。

東昌之戰的失敗，讓北軍有些懷疑人生，朱棣麾下的將士都很泄氣。這時姚廣孝告訴朱棣，我說過“師行必克，但費兩日”，東昌的“昌”字不正是兩個“日”嗎?

衆將一聽，原來老天早有安排，於是，重新振作起來。朱棣心中暗歎：關鍵時刻，還是老姚能提振軍心!

建文三年，朱棣的南下計劃仍然沒有達成，而建文帝正在集結各方兵力來對付朱棣。這時，姚廣孝認真分析局勢，給朱棣一個建議，《明史·姚廣孝傳》記載：

道衍語成祖：“毋下城邑，疾趨京師。京師單弱，勢必舉。”

姚廣孝的意思是說：此時南軍都被建文帝派到北邊來圍剿你了，而南京周邊正好空虛。我們不必在意一城一池，而應該甩掉朝廷的兵馬，直搗黃龍。

朱棣果然採納姚廣孝的建議，當年六月，朱棣從浦口攻入南京城，建文帝失蹤，朱棣登基，改元永樂。

從朱棣起兵，到朱棣奪位成功，道衍一直在朱棣的背後，用他的謀略支持着朱棣。所以，《明史》纔會說：

“道衍未嘗臨戰陣，然帝用兵有天下，道衍力爲多，論功以爲第一。”

從一介僧侶變成靖難之役的第一功臣，姚廣孝堪稱一代傳奇。

四、僧衣之下的姚廣孝

朱棣登基那年，姚廣孝已經68歲。朱棣封姚廣孝爲太子少師，並賜名“姚廣孝”。

朱棣勸姚廣孝還俗，並賞賜姚廣孝良田和美女，姚廣孝卻不同意。他上朝時穿朝服，下朝後立即換上僧衣。他不住少師府，反而住在寺廟中。