劉邦留下了哪些作品?他的身上有哪些軼事典故?
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劉邦,即漢高祖,字季,沛豐邑中陽里人,中國歷史上傑出政治家、卓越的戰略家和指揮家,漢朝開國皇帝,他是漢民族和漢文化的偉大開拓者之一,對漢族的發展、以及中國的統一和強大有突出貢獻。公元前195年6月1日,劉邦駕崩,諡號高皇帝,廟號太祖。下面小編就爲大家帶來詳細介紹,接着往下看吧。
個人作品
《大風歌》
《大風歌》是漢高祖劉邦平黥布還,過沛縣,邀集故人飲酒。酒酣時劉邦擊築,同時唱了這首歌。漢朝人稱這篇歌辭爲《三侯之章》,後人題爲《大風歌》(始於《藝文類聚》)。
《鴻鵠歌》
《鴻鵠歌》爲漢高祖劉邦所作。劉邦晚年寵愛戚夫人,欲立戚夫人所生的趙王如意爲太子。 漢高祖十二年,劉邦病重,自知不久於人世,於是就想換立太子,在一次宴會中,太子請來聞名遐邇的賢人“商山四皓”相隨,換立之事已不可能,劉邦無奈,召來戚夫人。劉邦讓戚夫人跳楚舞,自己則藉着酒意擊築高歌,遂成此文。
軼事典故
民間傳說
太上皇
劉邦和父親劉太公在一起住,每五天就去拜見一次。太公覺得沒什麼,也習慣了。但太公的屬官卻覺得不合適,就勸他說:“俗話說,天無二日,地無二主,當今皇帝是您的兒子,但他也是人主。您雖是他的父親,但也是他的大臣。讓他這個主人拜見您這個大臣,不合禮儀。況且這樣也顯不出皇帝的威嚴。”
等劉邦再拜見父親時,太公就提前拿着掃帚出門相迎,然後倒退着進屋,不給劉邦行禮機會。劉邦很吃驚,跳下車去攙扶父親,太公趕忙說:“皇帝貴爲人主,不能因爲我一個人破壞了國家的禮法。”劉邦便下詔書,尊太公爲太上皇,這樣一舉兩得,不但明示了皇帝的尊嚴,他也可以順理成章地拜見父親了。劉邦很崇尚孝道,稱帝后將父親劉太公接到皇宮居住,封父親爲太上皇。太上皇在皇宮生活日久了就終日悶悶不樂,劉邦忐忑不安,私下問太上皇侍從,侍從回答說:“太上皇以前在家鄉豐邑城生活時每天都和鄰居親朋在一起以踢球、鬥雞、喝酒爲樂,沒有人能陪太上皇,因此才悶悶不樂。”於是劉邦在皇宮附近爲父親蓋起一座新豐城,又將豐縣部分親朋鄰居遷來居住。新豐城街巷佈局跟家鄉豐邑城一模一樣,連遷來的相鄰老幼和雞犬都能認得各自的居所。
蹴鞠
《西京雜記》記載:劉邦當了皇帝之後,把父親接到長安城的未央宮養老,吃穿用度極盡豪華,終日看歌舞伎樂。但他卻並不滿意,終日悶悶不樂。原來劉太公自幼生活在城市下層,接近凡夫走卒、屠狗殺牛之輩,工作之餘的娛樂活動離不開鬥雞、蹴鞠。於是,劉邦就下了一道聖旨,在長安城東百里之處,仿照原來沛縣豐邑的規模,造起了一座新城,把原來豐邑的居民全部遷住到新城,劉太公和劉溫也遷住到那裏。又開始“鬥雞、蹴鞠爲歡”,這才心滿意足。
城隍神
《長安縣誌·王曲城隍廟會》記載:“楚漢滎陽之戰中,漢將紀信假扮成漢王劉邦,解救劉邦出圍,致被項羽燒死。劉邦得天下後,厚賞、追封紀信,並賜黃袍加身,擇長安上林苑(今王曲鎮)修建大型廟堂並祭祀,每年農曆二月初八祭祀,後遂成廟會。”紀信救劉邦的故事在《史記·項羽本紀》和《漢書·高帝紀第一上》及地方相關資料上均有敘述。據傳文景二帝時期,爲了順應民心、強化統治,遂將供奉的紀信封爲城隍神,成爲長安城的保護神。
成語典故
韓信將兵,多多益善。出處:《史記.淮陰侯列傳》,意思是越多越好。
項莊舞劍,意在沛公。出處:《史記.項羽本紀》:“今者項莊拔劍舞,其意常在沛公也。”
人爲刀俎,我爲魚肉。出處:《史記.項羽本紀》:“如今人方爲刀俎,我爲魚肉。”
約法三章。出處:《史記.高祖本紀》:“與父老約,法三章耳;殺人者死,傷人及盜抵罪。”《漢書 刑法志》:“高祖初入關,約法三章。”
一決雌雄。出處:《史記.項羽本紀》:“願與漢王挑戰,決雌雄。”
分我杯羹。出處:《史記.項羽本紀》:“吾翁即若翁,必欲烹而翁,則幸分我一杯羹。”
築壇拜將。出處:《漢書.高帝紀上》:“漢王齊戒設壇場,拜信(韓信)爲大將軍,問以計策。”元·王實甫《西廂記 第三本》第一折:“計將安在?小生當築壇拜將。” 馮夢龍《喻世明言·鬧陰司司馬貌斷獄》書中記載:一遇漢祖,築壇拜將,捧轂推輪,後封王爵以酬其功。 成語:成也蕭何,敗也蕭何。出處:司馬遷《史記.淮陰侯列傳》
明修棧道 暗渡陳倉。出處:《史記.高祖本紀》
犬牙交錯。出處:《漢書.中山靖王傳》:“諸侯王自以骨肉至親,先帝所以廣封連城,犬牙相錯者,爲盤石宗也。”
一敗塗地。出處:《史記.高祖本紀》:“今置將不善,壹敗塗地。”
高陽酒徒。出處:《史記.酈食其列傳》沛公(劉邦)引兵過陳留,高陽儒生酈食其求見。使者入通,沛公曰:“爲我謝之,言我方以天下爲事,未暇見儒人也。”使者出以告。酈生瞋目案劍叱使者曰:“走!復入言沛公,吾高陽酒徒也,非儒人也。”遂延入。終受重用。
陵寢墓地
劉邦去世後埋葬在長陵,位於西安市中心以北約20公里、咸陽市以東約20公里的窯店鎮三義村北。1988年,國務院將其列爲全國重點文物保護單位。 長陵又名“長山”,是劉邦與呂后的陵墓。
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