爲何說“只爲王不稱帝”是曹操一生最奸之舉
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曹操一生未稱帝,死前不久,孫權因爲奪荊州、殺關羽,與蜀交惡,不得不向曹操示好。遣使上書,建議他“早正大位”,曹操說:“是兒欲使吾居爐火上耶!”這是史書上大書特書,用以說明曹操一生不敢染指皇帝二字的心態。
其實,曹操不是不想當皇帝,只是前車之鑑,使他不敢登上這個王位罷了。
漢獻帝劉徹這一生,過得十分窩囊,先是董卓擅權,後是曹操當國,他只是一個傀儡,見到董卓也好,見到曹操也好,都如芒刺在背,戰慄不安的。但話說回來,他若無董卓,當不上皇帝,若無曹操,說不定他被那幾個兵匪頭子李傕、郭汜之流,結果了性命,也有可能的。可是,江山坐穩了,大權旁落,便不甘心做一個符號式的統治者,成爲曹操手下的一個高級俘虜了。於是,便要搞復辟了。這也是歷史上所有失去王位和虛有王位的人,忍不住要嘗試的一種危險遊戲。
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最高權力,也是最高的慾望和誘惑,對漢獻帝來說,當然想完整地得到它,而舊政權的維護者,前如受衣帶詔的董承、王子服,和伏完、穆順之輩,後如許都暴亂的耿紀、韋晃之流,他們甚至要比劉徹更熱衷於推翻曹操的統治。因爲皇帝作爲一個高級俘虜,尚可得到優禮有加的待遇,而等而下之的舊政權的既得利益者,則是明日黃花,自然連做夢也想恢復失去的王國,因而這些丟失得更多更多的臣下,復辟之心,甚於帝王,是不言而喻的。
所以,擁有最高權力,卻又不是九五之尊的曹操,對於任何覬覦這份至高無上權力的人,總是格殺勿論,瘋狂鎮壓的。正因爲他自己無法得到這份崇尊之位,別人想得到,他一定是要與之拼命的。
因此,他的內心是充滿了矛盾的。正如他給行軍時擬的口令“雞肋”一樣,吃,吃不下去;吐,又吐不出來。他一方面把自己的女兒曹節下嫁給漢獻帝,除了政治上的籠絡外,不能說曹操對於這個儘管是符號的皇帝,未必敢太不恭敬。但另一方面,又根本不每日朝見,履行一個臣子的義務。
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一方面,他不斷地在詩文中表露自己,如在“山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心”中,雖是對於周公的褒揚,實際也是在自況;如在“周西伯昌,懷此聖德。三分天下,而有其二。修奉貢獻,臣節不墜”中,對於西伯始終以臣事殷的讚美,其實也是在自我表揚。另一方面,卻又根本不把比自己小26歲的獻帝放在眼裏,動不動跑去發一通脾氣。嚇得劉徹戰戰兢兢,向他懇求:“君若能相輔,則厚;不爾,幸垂恩相舍。”那意思說,你高擡貴手,放我一條生路得了。
儘管漢獻帝拱手要把這個皇帝位置讓給他,恨不能請他曹操馬上履位,但他始終不稱帝,只爲王,這是他誅黃巾起兵以來數十年的既定方針。後來人稱他爲奸雄,曹操一生,最奸之舉,莫過於不奪帝位,而擁帝權,既撈取名聲,又得到實惠了。
他在《讓縣自明本志令裏》說得很透徹。“身爲宰相,人臣之貴已極,意望已過矣。今孤言此,若爲自大,欲人言盡,故無諱耳。設使國家無有孤,不知當幾人稱帝,幾人稱王。”所以,他不當,誰也別妄想。
如果他要當皇帝的話,從山東進軍洛陽時就可以把獻帝廢了。曹操一輩子不敢行此事,就因爲有董卓的例子在。他知道,在漢末天下大亂,羣雄蜂起,挾天子以令諸侯,要比他稱帝討伐,更加名正言順,得天應人些。他若廢帝自立,第一,諸侯會聯合起來反對他;第二,即使能用武力逐個消滅地方割據勢力,然而,他無法使整個士族階層服貼。這就是他所比喻的爐火,也是他作爲一個政治家的高謀遠略。一旦他登上帝位,這些人馬上會成爲他的對立面。儘管他殺掉了這個階層的許多頭面人物,如孔融,崔琰,但整個階層,他是不敢小視的。其實,他未必不想過一過皇帝癮,可是一看手下的首席謀士,最忠心耿耿的荀彧、荀攸叔侄,連他稱王都持反對態度,他只好抑制這個慾望,因此,誰要是碰他這個痛處,絕對是嚴懲不貸的。
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通常,人到了晚年,慢慢地失去自我感覺,便要糊塗昏聵,貪大樹功,倒行逆施,期求不朽,終於走到自己的對立面去,這是一點也不奇怪的事。所以,孫權拍他馬屁,要他即位承大統,他一笑拒之。而一直保持清醒到最後一刻,確實是不容易的。
但到了他兒子曹丕手裏,新的一代人,對於漢王朝往日的威儀,已不在話下,只是死狗一條。與其輔主爲臣,不如篡漢自立。在諸侯大部順服,士族基本歸心的客觀情勢下,舊的君臣框架,已成形式,漢祚的延續,根本毫無意義,所以取而代之,也是歷史的必然。若是無曹操數十年的營造,徹底改變了原有的士族階層,由仕漢的大多數,蛻變爲仕魏的大多數,曹丕是無法坐上皇帝之位,而圓了他父親一生未做成的夢。
因此,那些攫取權力的人,若是慾望超過了罔顧現實狀況的程度,冷靜下來,有曹操的一份清醒,也許不至於碰壁。
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