周處能文能武 不僅是勇士文筆也不賴
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三國末期和西晉時期的周處,是一位家喻戶曉的勇士,既是武藝上的勇士,也是勇於改過的勇士。周處,字子隱。義興陽羨(今江蘇宜興)人,鄱陽太守周魴之子。周處年少時縱情肆欲,爲禍鄉里,爲了改過自新去找名人陸機、陸雲,後來浪子回頭,改過自新,功業更勝乃父,留下“周處除三害”的傳說。關於周處除三害的故事,在民間流傳很廣,其真實性到底有多大呢?在史書《晉書》當中確實有記錄,周處除掉了南山猛虎和長橋蛟龍,最後又改掉自己的壞毛病,變得謙遜好學,成爲國家的棟樑人才。
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關於斬殺南山猛虎和水中蛟龍這個傳說,在記錄周處生平事蹟的《平西將軍周府君碑》裏沒有提及,只是模糊地提到周處年少時在民間名聲不怎麼樣,“膂力絕於天下,妙氣挺於人間……縱情寡偶,俗弊不欣。鄉曲誣其害名,改節播其聲譽”。主要原因似乎是周處過於優秀,不太合羣,或者被人羨慕嫉妒恨,因此其名聲不好似乎有部分是因爲被誣陷所致。當然,既然是碑文,也可能要爲賢者諱,生前曾經有過的不堪往事也就不提了。至於殺猛虎和蛟龍的可能性有多大,也不得而知。不過三國前後,中國出了一些不可複製的猛人,在後世都不再有,諸如呂布、關羽、張飛、張遼、典韋、許褚和甘寧等,一出手就是秒殺,周處的殺虎殺龍好像也不稀奇。
周處的改過主要表現在努力學習上,那他學習的成果如何呢?周處其實也是一位學者,是有著作的,《平西將軍周府君碑》說他“君著《默語》三十篇及《風土記》,並撰《吳書》焉”,《晉書》也提到這一點,證明周處確實不是一介武夫,而是一名學者。《風土》是講述地方風土人情的著作,涉及到端午、重陽、春節等節日的來源和過節的具體情形,這些似乎和周處威猛勇悍的形象搭不上邊,但偏偏就是周處寫的。而且人家還是史學家,著有史書《吳書》,記錄了三國時期東吳的歷史。據此也有人懷疑周處根本就沒跟陸機、陸雲學習過,因爲如果要等到除三害之後再跟兩位陸老師學習的話,周處恐怕已來不及成爲一位大學者。
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周處除了文武雙全,還能言善辯,他本來是東吳的臣子,公元280年,東吳滅亡,西晉平定江東,周處他們因此進入西晉,成爲大臣。北邊的將軍王渾帶兵進入建康城,在東吳的宮殿裏舉行盛大宴會,高興之餘,忘不了羞辱東吳一番,就藉着酒氣說:“諸人亡國之餘,得無戚乎?”你們東吳亡國了,你們這幫亡國之人應該很傷心吧。
東吳的人比蜀國有骨氣,孫皓敢當面頂撞晉武帝,周處則敢當面回擊王渾,他說:“漢末分崩,三方鼎立,魏滅於前,吳亡於後,亡國之戚,豈惟一人!”東漢末年以來,天下分崩,三國鼎立,魏國先滅亡,吳國在魏國之後才滅亡,這麼多政權覆滅,應該爲亡國傷心的,也不只是我們東吳的人吧。這句話完全戳中了要害,因爲西晉是由魏國而來的,你王渾原來是魏國過來的人,不也是亡國之餘嗎?
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這番話既不失氣節,又不違史實,而且如果對三國西晉的歷史沒有整體的把握是講不出來的。得意洋洋不可一世的王渾一聽這話,頓時羞愧得說不出話來,氣焰一下子被打下去了。此事可見周處的危機公關能力非同一般。
周處此人很硬氣,後來以孤軍與十倍於己的敵軍作戰,明知寡不敵衆還是堅決不撤退,最後戰死沙場。他在江東的人氣很高,一直到五代十國時期,江南的老百姓來到他的廟宇前,都流連不忍離去。
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