都說門外漢,但是它的真實來歷你知道嗎
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文人雅士總是用“門外漢”爲典故,來形容外行或者是對某些事尚未入門的人。然而最初被說成是門外漢的人,竟然是宋代的大文學家蘇軾。
《五燈會元》裏記載了這個故事。一次,蘇軾在廬山遊覽時寫了一首詩:“溪聲便是廣長舌,山色豈非清淨身。夜來八萬四千偈,他人如何舉似人。”這首詩以延綿不斷的溪流來比喻佛法無邊,並且解說了禪宗第一義。
圓智禪師聽到了蘇軾這首詩之後,對他大爲讚賞,認爲蘇軾在思想上已與佛教子弟無二。但此庵禪師卻認爲,蘇軾連研究佛法的路都還沒有找到,只不過是一個門外漢而已。
參考歷史記載
宋代著名詩人蘇東坡,在造訪江州東林禪院常總禪師時,因悟禪理,寫下了《宿東林偈》詩:“溪聲便是廣長舌,山色豈非清淨身;夜來八萬四千偈,他日如何舉似人?”
據宋釋普濟記載《五燈會元》:“(證悟法師)乃謁護國此庵雲禪師,夜語次,師舉東坡《宿東林偈》,且曰:‘也不易到此田地。’庵曰:‘尚未見路徑,何言到耶?’曰:‘祇如他道:溪聲便是廣長舌,山色豈非清淨身。若不到此田地,如何有這個消息?’庵曰:‘是門外漢耳。’”說的是,證悟法師造訪庵雲禪師,夜晚談話中間,證悟以蘇東坡寫的《宿東林坡》爲例,認爲蘇東坡已經有很深的佛學造詣,庵雲卻認爲蘇東坡尚未見路徑,“是門外漢耳”。
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