占卜與甲骨文到底存在什麼關係?
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商朝人迷信占卜,幾乎到了無事不卜的地步。從發現的殷墟甲骨卜辭來看,他們卜問的內容,從年歲的豐歉、戰爭的勝負、田獵的捕獲,到風雨的有無、出入的兇吉、疾病的輕重、婦人的生育,無所不包。有的時候,對同一件事還要反覆地再卜、三卜,甚至十數卜,可見他們對占卜是非常鄭重其事的。
占卜是由“貞人”主持的。占卜之前,他們先要進行修治卜甲、 卜骨的工作,即在選好的龜的背甲、腹甲或牛(少數爲羊、豬)的肩胛骨的背面,用銅鑽鑽出一個圓坑,再貼着圓坑用銅鑿鑿出一個棗核形的長槽。在一塊卜甲或卜骨上面,也可以修治出許多這樣的坑槽,供多次占卜之用。占卜的時候,貞人先要將卜問的事禱告鬼神,然後用微火灼烤鑽鑿處,卜甲、卜骨的正面就會循着鑽鑿疤痕出現一豎一橫像“卜”字的裂紋,這種裂紋叫“兆”。貞人就根據得到的兆形判斷所卜問事情的吉凶。
占卜之後,還要把這次占卜的有關情況記錄在兆紋旁邊,這些記錄占卜的文字叫作“卜辭”。這些卜辭是契刻在占卜用的龜甲、獸骨上的,所以又稱爲“甲骨卜辭”,今人從文字的角度研究它,則稱之爲“甲骨文”。在商王朝滅亡時,這些甲骨也被丟棄,被掩埋在商都城的廢墟——殷墟之中了。直到三千多年以後的清朝光緒年間,才又被世人發現。
從目前對甲骨文的研究來看,甲骨卜辭中的單字有近五千個,其中已經辨識了的單字有一千多個,約佔總數的四分之一。甲骨文都是卜辭,這就限制了它的使用範圍,換句話說,甲骨卜辭中的文字,只是涉及需要佔的事項的有關文字,而不是商代文字的全部,商代的文字比起甲骨文中的單字來,還要豐富得多。這樣多的單字,不可能是短時間內創造出來的,而是經過相當長的時間發展積累起來的。因此,甲骨文不是中國最早的文字,在它之前一定還有一個相當長的文字的草創時期。
甲骨文的構字方式也比較複雜,漢代人許慎所說的“六書”,即象形、會意、形聲、指事、轉註、假借等六種造字方法,在甲骨文中都可以找到例子,其中又以象形、會意、形聲、假借四類爲多。漢字的造字,首先是由描繪實物形狀的象形字開始的,在此基礎上纔有了其他幾種造字方法。甲骨文中具備各種造字方法,即表明它已經經過了較長的發展過程。古代文字的發展還有一條規律,即由象形字轉化爲形聲字,甲骨文中形聲字的大量存在,也是文字比較成熟的一個標誌。
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