宋朝的日本人是怎麼稱呼中國人的?“華夷宗藩秩序”爲什麼沒有恢復?
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今天小編給大家帶來宋朝的日本人是怎麼稱呼中國人的?感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
公元894年,日本作出了一個重要決定,停止了向大唐王朝派送遣唐使的活動。有唐一代,遣唐使制度是日本最爲重要的外部交流活動,這一制度起始於公元630年,由舒明天皇發起,日本派遣規模龐大的遣唐使,最多的一次,人數達到五百餘人。
這些人來到唐朝都城長安之後,全面學習大唐的律令制度和文化藝術,從此時起,到公元894年爲止,在長達二百六十年的時間裏,日本先後派出十九批次的遣唐使,日本的社會發展也因此深受影響,唐文化早已深入日本人的內心。
但894年,對於大唐王朝來說,已經幾乎處於末世了,在此之前的黃巢大起義,席捲大半個中國,唐王朝因爲鎮壓黃巢大起義,軍閥割據的局面進一步加強,也僅僅在二十年之後,唐王朝的統治便宣告結束。隨即又是五代十國的動亂時期,由此日本和中原王朝的官方聯繫便中斷了起來。
等到北宋建立之後,局面又發生了變化。對於宋朝來說,從趙匡胤到趙光義,宋朝開國之初的幾位皇帝,非常想要恢復中原王朝固有的“華夷宗藩秩序”。比如宋太宗,在哥哥趙匡胤的基礎上,攻伐契丹,開展和西夏的戰鬥,他的目的非常清楚,只要能夠戰勝周邊的這些少數民族所建立的政權,就能獲得和唐宗漢武一樣的歷史地位,到時再以強大的國力和影響力,恢復漢唐以來的華夷宗藩秩序也就指日可待。
因此在和契丹與西夏的爭鬥中,北宋就提前做了準備,向日本和朝鮮打招呼,讓他們自覺恢復宗藩朝貢體系。但令人汗顏的是,興國四年,也即公元979年,即使宋太宗御駕親征,但宋朝的軍事行動,也遭受了重大挫折,被契丹重創,因此他所設想構建的“華夷宗藩秩序”就此破滅。
於此同時,對於當時的日本來說,他們眼中強大的唐朝覆滅了之後,軟弱的大宋朝,他們自然不放在心裏。也就是從此開始,日本開始“另起爐竈”,以小中華自居,從而妄圖構建以日本爲中心的朝貢體系,從而取代中原王朝統治下以中華爲中心的華夷宗藩秩序。
爲此日本人對中原王朝的稱呼也改變了,他們稱呼當時的宋朝人爲“番客”,番客的意思已經非常明顯了,其實就是番夷的意思,因爲此時的日本,早已看不起他們眼中的“天朝上國”了,而把自己主動移入了中心的位置。
在這樣的一個局面下,雖然在兩宋時期,中原王朝和日本的民間交流、交往非常頻繁,然而在官方上,中原王朝和日本之間,始終沒有建立起正式的交流聯繫。
雖然在北宋末年,亡國之君宋徽宗又想起了一海之隔的日本,他派遣使者,攜帶着國書,再次向日本發出信號,希望日本能夠承認大宋宗主國的地位,然而很快就被金國滅亡的北宋,日本自然更是不放在眼裏了。
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