誰是第一個寫“罪己詔”的皇帝?“罪己詔”是什麼?
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今天小編給大家帶來“罪己詔”是什麼?感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
罪己詔是古代帝王向天下人表述自我反省、自我譴責,以求得百姓和上天諒解的詔書。罪己詔的起源比較早,後來逐漸變成一個固定“儀式”,當國家出現比較嚴重的天災、政權受到嚴重威脅、帝王犯了重大失誤等,一般都會發布罪己詔。
第一個頒佈罪己詔的帝王
罪己詔的雛形出現很早,可以追溯到夏朝的大禹和商朝的商湯,《左傳》:“禹湯之罪己,其興也勃焉。”昔禹巡狩蒼梧,見市殺人,下車而哭之曰:“萬方有罪,在予一人!”。
君王也不是神,勇於自我反省的也不在少數,口頭承認自己的錯誤,反省德行和施政失誤,就是罪己詔的最早雛形,嚴格意義上講,它還算不上真正的“詔”。
漢文帝二年,出現了日食。日食在古代被視爲重大災異現象,太陽指代君王,所以,日食通常被認爲是帝王德行有虧。剛剛即位一年的漢文帝,於是心情沉痛地頒佈了一份詔書,承認自己德行不夠,招致上天譴責:
“朕聞之,天生民,爲之置君以養治之。人主不德,佈政不均,則天示之災以戒不治。乃十一月晦,日有食之,適見於天,災孰大焉!朕獲保宗廟,以微眇之身託於士民君王之上,天下治亂,在予一人,唯二三執政猶吾股肱也。朕下不能治育羣生,上以累三光之明,其不德大矣。令至,其悉思朕之過失,及知見之所不及,匄以啓告朕。及舉賢良方正能直言極諫者,以匡朕之不逮。因各敕以職任,務省繇費以便民。朕既不能遠德,故然念外人之有非,是以設備未息。今縱不能罷邊屯戍,又飭兵厚衛,其罷衛將軍軍。太僕見馬遺財足,餘皆以給傳置。”
歷史上第一份罪己詔誕生了!
漢文帝的這份罪己詔,幾乎成了後世帝王的範本,甚至基本措辭方式都被沿用。首先承認個人失德,施政有誤,導致天生災異,百姓受苦,表達對祖上的懺悔、對臣僚的歉意和對百姓的悔過,最後公佈新的改進方案,以求得生民與上天的原諒。
隨着歷史的演變,罪己詔從最初的帝王個人“檢討書”,演變成了一種獨特的文化現象,甚至變成了一種統治工具。
罪己詔的三大功效
罪己詔的頒佈一般在三種情形下使用,一是出現重大的災異現象,二是政權遭遇重大危機,三是帝王施政出現重大失誤。當然,後期爲了某些特定目的,罪己詔變得有點畸形。
1.面對重大災異,帝王的自我反省罪己詔
漢文帝的罪己詔就屬於這種類型,也是罪己詔表現最活躍的形式。古人信天命,認爲皇帝是替天牧民,當皇帝聖明時,就降祥瑞以示嘉獎,當皇帝出現失德情況,就會以天象示警。
所以,當出現流星、日食、地震、洪水、乾旱、蝗災等異常天象時,人們立刻會聯想到皇帝是否有過。看起來皇帝也不好當,老百姓光看到賊吃肉,沒看到賊捱打的日子。
2.政權出現重大危機時,帝王通常頒佈罪己詔以安撫人心
最典型的就是崇禎皇帝,面對積重難返的局面,他一生五次頒佈罪己詔,希望通過個人的垂範,打動臣僚,重振國民士氣。然而,就像一個天天寫檢查書的調皮孩子,寫多了,別人就拿這事當玩笑,無論崇禎皇帝多麼誠懇,聽的人都不會放在心裏。
3.帝王出現重大施政失誤時,用於自我檢討,宣佈政策調整
漢武帝的《輪臺罪己詔》最具代表性。漢武帝一生窮兵黷武,好大喜功,把祖上三代人積累起來的財物,全部耗在了對匈作戰,和大興土木上。其結果就是,到漢武帝末年,全國經濟處於崩潰的邊緣,天下流民四起,農民起義不斷爆發。
隨着巫蠱之禍血的教訓,漢武帝平生第一次對自己深刻反思檢討,這才意識到,如果不改變政策,西漢帝國必將重走亡秦老路。《輪臺罪己詔》就是對施政方針的一次全面糾偏,也向天下宣佈了今後的調整方向。
罪己詔向政治秀的演變
除了上述三個主要功效外,罪己詔還有衆多的其它表現形式,可以簡單概括爲皇帝的“政治秀”,是皇權統治的輔助工具。
比如,避重就輕式的罪己詔。觸及皇帝本質問題的事件不談,在一些雞毛蒜皮的,或者司空見怪的事件上做文章。最常見的就是說災異事件,所謂災異就是天文現象和自然災害,中國幅員廣闊,每年出現點特殊天象或災害不可避免,這東西說多了就見怪不怪,拿這個說事,看着態度誠懇,其實沒人當回事。
再比如,故意誇大說辭,以“賣慘”的方式,換取“聖明”的形象。比如李世民,曾經在貞觀二年發佈罪己詔,請求上天把災難加在自己頭上,換取百姓的年年豐收。這種過於誇大的表現方式,給人一種皇帝愛民如子的感覺,其實是一種政治作秀。
還有一種罪己詔,表達的是皇帝內心深處無法自拔的矛盾衝突。比如順治皇帝,這位六歲登基,自幼母愛缺失的少年天子,是一位典型的叛逆皇帝,他一生都處於與母親作對,與朝臣作對,與世俗作對,甚至與自己作對的痛苦中。在理智與叛逆交替的折磨中,一份份罪己詔,透露的是順治帝個人內心的掙扎。
還有一種被人冒名的罪己詔,即別人冒充皇帝的名義,下發的罪己詔。一般情況下,是在皇帝駕崩後,以皇帝名義頒佈的詔書,順治皇帝和光緒皇帝就被人冒名過,在這二位皇帝駕崩後,順治帝的生母孝莊,和光緒帝的“親爸爸”慈禧,分別以二帝的名義,發佈過措辭嚴厲的罪己詔。
歷史上最狠的一份罪己詔出自於崇禎皇帝,當李自成攻破皇城後,崇禎留下最後一份罪己詔,宣佈了對自己最嚴厲的處罰:死刑!
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