爲什麼都說“竹林七賢”很怪?他們到底怪在哪裏?
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“竹林七賢”的故事大家真的瞭解嗎?今天小編給你們帶來全新的解讀~
“竹林七賢”是中國文人一道很獨特,甚至有些詭異的風景線。這七人都喜歡搞怪。不過因爲當時特殊的時代背景,“竹林七賢”的搞怪被理解爲反抗司馬家族的黑暗統治,因此境界上被拔高了許多。
“七賢”之中,嵇康形象最爲正面,而一直熱衷於做官的山濤比較負面。偏偏這兩人關係極好,儘管嵇康寫過《與山巨源絕交書》,臨刑前他依舊對兒女說“巨源在,汝不孤”。可見,在嵇康看來,山濤是最值得信賴的朋友,值得託孤。
論及嵇康、山濤兩人的人生之路,山濤其實更爲可取。山濤雖然積極追求功名,但爲官清正,能在污泥濁水的環境下潔身自好。縣令袁毅曾送給山濤一百斤絲,山濤知道袁毅肯定不會只向他一人行賄,立即舉報就會得罪一大批官員,於是暫且收下。後來袁毅獲罪,招供了所有行賄情況,山濤這才上交那一百斤絲,絲上積滿灰塵,印封完好如初。亂世之中,保全自己之餘纔能有所作爲,這點山濤做得很出色。
與山濤相反,嵇康徹底不與司馬家族合作。他的死,由呂巽而起。呂巽這廝,心如蛇蠍。他見弟弟呂安的妻子貌美,便起了色心,找機會姦污了她。事後呂安要告呂巽,原本理所當然。可是嵇康作爲他們兄弟倆共同的朋友,居然出面替呂巽說情,最後不了了之。之後,呂巽反過來誣告呂安對母親不孝。嵇康出面替呂安作證,由此被司馬氏抓住把柄,最後遇害。嵇康被殺,是早晚的事。不過由這樣一件事引發,實在有損形象。從嵇康處理與呂巽的關係,看得出他並不是個能幹大事的人。嵇康的價值,只是在於樹立了讀書人的精神豐碑,其傲骨值得尊敬。
在竹林七賢中,阮籍最爲不幸。不想與司馬氏爲伍,卻迫於淫威不得不做官。想要借酒裝瘋消極避世,最終卻不得不爲司馬昭寫下“勸進文”。阮籍的一生,活得最爲憋屈。他代表着“七賢”中的大多數,想叛逆但又惜命,看似名士風度,實則窩窩囊囊,一事無成。
王戎是竹林七賢中的另類,他十分貪財。當荊州刺史時,曾動用部下爲自己修建宅院,結果被免職。山濤當官兩袖清風,王戎最後卻成爲京城屈指可數的富豪。有人替他辯護,認爲他這是“自污”,爲的是讓司馬氏因此看扁他。可是他自污保全了自己,老百姓卻得供養着他這樣一個貪官,他能算一個正面人物嗎?這種自污當事人很受用、很實惠,後世倒是有不少文人樂意效仿王戎。
竹林七賢,總體而言反映出了中國文人某些特性。要想特立獨行,但往往缺少勇氣或者實際能力。那些搞怪之舉,有時候很像是遮羞布,遮住一些怯懦而已。
古代收養孩子有優惠:免徭役
我國是收養歷史悠久的文明古國,據有史可考,夏代就有了收養的事例。春秋時代齊國政治家管仲,提倡實行獎勵收養孤兒的政策。凡百姓收養一個孤兒,免徵一個兒子的徭役;收養兩個孤兒,免徵兩個兒子的徭役;收養三個孤兒,盡家無徵。後來,歷代皆有收養子女的事實。如雲夢睡虎地《秦簡》中記載:“士五甲無子,以弟子爲後,與同居。”《三國志·武帝紀》中記載:曹操的父親曹嵩,本姓夏侯,後被曹騰收爲養子。從唐代及至明、清各代律例,都設有立嗣制度和乞養幼兒的完備的法律規定。凡無子家庭,可立同宗侄子爲嗣,以延續後代,承繼宗祧。對三歲以下的孤兒、遺棄兒,應恤孤乞養,收爲義子,但不得爲嗣。這對封建宗族制度的維護和發揚扶孤攜幼的傳統道德風尚,起到了一定作用。
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