武當派始祖張三丰的一生有着怎樣的傳奇經歷?他爲後世留下了什麼?
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張三丰的故事大家真的瞭解嗎?今天小編給你們帶來全新的解讀~
一說到武當派,一定有很多人會想到武當派的始祖張三丰,他是一個經常出現在武俠小說當中的人物,他創立的武當派到現在依舊有非常多的弟子和傳人,而且在各種武俠小說中,武當派一直都是以一種正面形象出場,爲人尊敬。那麼,我們不妨來一起看看,武當派的祖師張三丰都有着什麼樣的傳奇經歷,受人尊敬的他又有着怎樣的貢獻呢?
張三丰,名君寶(又名全一),字符元,道號三豐。武林至尊、內拳始祖、原太極創始人、龍行書法開山鼻祖、武學造詣十分深厚。元末明初真人,武當派始祖,正史記載宋理宗淳佑七年出生,14歲考取文武狀元,18歲擔任博陵縣令,與元朝丞相劉秉忠、名臣廉希憲相識,後來辭官修道,拜火龍真人爲師。 張三丰的出生地有諸多爭議,明史記載生於遼東懿州,但也有陝西寶雞及福建邵武等多種說法。
張三丰是道家內丹祖師和道家拳術祖師,是丹道修煉的集大成者,主張“福自我求,命自我造”。張三丰所創武學有王屋山邋遢派等至少十七支。
由於武當武術和太極拳的廣泛傳佈,張三丰的名字被世人廣爲傳頌。他是遼東懿州人,名全一,號三豐,又號張邋遢、玄玄子,是元末明初一個內煉有成的全真道士。傳說明初他曾到武當山與弟子結廬而居,探討道術,常爲其弟子表演或教導武當武術,後離開武當山,不知所終。
明太祖和明成祖多次徵召張三丰未果,更增添了他的神祕,明代諸帝又對他屢次詔封,聲名大著。張三丰的丹道理論特別強調道儒釋三教歸一,竭力融會儒學,具有濃厚的儒教氣味,主張陰陽雙修,並創制了一個獨特的睡功,稱爲蟄龍法。明代出現了以張三丰爲祖師的許多派別,主要有王屋山邋遢派、自然派、三豐派等。張三丰還創制了一套內家拳法,此拳法的特點是以靜制動、以柔克剛、尚意不尚力。充分體現了道家貴柔守雌,以柔克剛的哲理。此拳法一直流傳至今,對中國武術的發展具有重大的貢獻。
明成祖時,朱棣自詡真武大帝化身,“北建故宮,南修武當”,朱棣派吏部尚書郭璡、隆平侯張信等人,率領兵士30萬人,大修武當山宮觀,花費達千萬。朝廷聖旨封武當山,於是龍虎、武當、華山、九華、茅山、羅浮諸山,道教變得十分興盛。
歷代統治者對張三丰尊崇有加,元、明、清很多皇帝都尋找他,希望得到他的真傳,朱元璋建立明朝,張三丰曾出手相助,助洪武奪取江山,朱元璋登基後多次派人尋找張三丰。
由於史書中關於張三丰的記載有限,我們只是大致知道,他本名全一,又名君寶,號三豐,遼東懿州人。自幼張三丰非常聰明,過目不忘。據說他身材修長偉岸,十分魁梧,留有長鬚,身着薄衣。無論天氣是否炎熱,只是穿一件納衣。其身上確實有種道風仙骨的感覺。在他出家修道前曾做過縣令,後來在終南山修道。後來他便雲遊四方。由於他寒暑基本只是穿一身單薄的衣服,不太注重儀表,顯得有些隨性,由此而有邋遢道人的稱號。此外,他的飯量也很大,據說一頓飯能吃一升米,此後可以多日不吃飯。這應該說的就是道家的辟穀之術。
那說到張三丰到底有多厲害,則確實非同一般。他在武當山創立了一個新的道派,也就是三豐派,掀起了中國道教發展史上的新的一頁,併成爲武當武功的創立者;他的武功高強卓絕,並在歷史聲名赫赫;他主張三教合一,即“修己利人,其趨一也”。在他看來,修道之人應以追求道德圓滿爲基礎,經過潛心修煉,他最終修得太極拳法,並從中悟出了前人所沒有的道。
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