隨着門閥士族的衰落,隋文帝建立了怎樣的選官制度?
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科舉,萌發於南北朝,真正成型於唐朝。隨着門閥士族的衰落和庶族地主的興起,魏晉以來選官注重門第的九品中正制無法繼續下去。隋文帝廢除九品中正制。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!
大業二年(606年),楊廣增設進士科。當時秀才試方略、進士試時務策、明經試經術,形成一套完整的國家分科選才制度。當時以明經最爲高級,進士試居次。當時選士制度只稱爲秀才科,與唐之科舉有一定區別。楊廣始建進士科,典定科舉制度,這是中國歷史上極其重大影響極其深遠的大事。那時的進士科以考政論文章爲主,選擇“文才秀美”的人才。
《通典》說楊廣優先考慮的是個人的品質而不是文才。煬帝時還增加了科舉錄取人數。至大業三年(607年),考試科目已經有了十科。這標誌着科舉制度的產生。大業三年(607年),楊廣詔令:“文武有職事者,以孝悌有聞,德行敦厚,節義可稱,操履清潔,強毅正直,執憲不撓,學業優敏,文才秀美,才堪將略,臀力驃壯十科舉人。”大業五年(609年),楊廣又下詔:“諸郡學業該通,才藝優洽,臀力驃壯,超羣等倫,在官勤奮,堪理政事,立性正直,不避強御,四科舉人。”
但對於隋朝是否開創進士科,是否開創科舉,歷來有爭議,薛登、楊綰、杜佑、劉肅等那一再明確說“煬帝始建進士科”,陳直根據1902年洛陽出土《隋北地太守陳思道墓誌》,認爲進士科始於大業元年。根據隋文帝、隋煬帝的詔書,隋朝仍然是讓五品以上官員推薦人,沒有允許平民“投牒自進”參加,並不具備科舉的本質與主要特點,反而在實質上仍然是察舉制,在實質上與漢朝的察舉制一樣。
士子應舉,原則上允許‘投牒自進’,不必非得由公卿大臣或州郡長官特別推薦。這一點是科舉制最主要的特點,也是與察舉制最根本的區別。“投牒自進”和考試黜落法雖然在南北朝後期已露出了端倪,但正式出現卻在唐朝。隋代儘管廢除了九品中正制,但實行的實質卻仍然是察舉制,具體見研究過科舉制的歷史學家何忠禮的《科舉制起源辨析———兼論進士科首創於唐》、金錚的《科舉制度與中國文化》。
俞大綱、唐長孺、何忠禮、金錚等歷史學家認爲唐朝開創了科舉。何忠禮認爲隋代實行的仍是察舉制,進士科也起源於唐。俞大綱對隋置進士科一條頗有疑義,他說:“若謂察舉對策之法,已爲完形之考試製度,則當上溯兩漢爲權輿,若謂朝廷,開科待人,士子投牒自試,始可謂完形之考試製度,則當以唐爲始,不可謂肇基於隋,確定於唐矣。”
提出士人“投牒自試”是科舉制度起源的主要標誌這一極有價值的見解。唐長孺提出了與俞大綱相似的看法,他認爲唐代科舉制度的重要特點在於是否“准許懷牒自試”,而南北朝後期,已出現士人“懷牒自試”的個例,反映了當時科舉制度正在萌芽之中。何忠禮提出,考察整個封建社會的科舉制度,基本上可以概括出這樣三個特點:“第一,士子應舉,原則上允許‘投牒自進’,不必非得由公卿大臣或州郡長官特別推薦。這一點應是科舉制最主要的特點,也是與察舉制最根本的區別,第二,‘一切以程文爲去留’,換言之,舉人及第或黜落必須通過嚴格的考校才能決定,第三,以進士科爲主要取士科目,士人定期赴試。”並通過多方面的論證,認爲上述特點中的“投牒自進”和考試黜落法雖然在南北朝後期已露出了端倪,但正式出現卻在唐代,隋代儘管廢除了九品中正制,實行的仍然是察舉制。
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