《六韜》由姜子牙寫成,其對後代的軍事思想有多大的影響?
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《六韜》是一部集先秦黃老道家軍事思想之大成的著作,《六韜》的基本理論和範疇,多來自道家,主張柔弱勝剛強、韜晦不露和安靜玄默等,同時又引用“黃帝”之書,通過周文王、武王與呂望對話的形式,論述治國、治軍和指導戰爭的理論、原則,對後代的軍事思想有很大的影響,被譽爲是兵家權謀類的始祖。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!
《六韜》分爲《文韜》、《武韜》、《龍韜》、《虎韜》、《豹韜》、《犬韜》,(還有一種說法是:《龍韜》、《虎韜》、《鳳韜》、《狼韜》、《豹韜》、《犬韜》)所以叫做《六韜》)。《六韜》是一部集先秦黃老道家軍事思想之大成的著作,《六韜》通過周文王、武王與呂望對話的形式,論述治國、治軍和指導戰爭的理論、原則,對後代的軍事思想有很大的影響,被譽爲是兵家權謀類的始祖。
司馬遷《史記·齊太公世家》稱:“後世之言兵及周之陰權。皆宗太公爲本謀。”北宋神宗元豐年間,《六韜》被列爲《武經七書》之一,爲武學必讀之書。《六韜》在16世紀傳入日本,18世紀傳入歐洲,現今已翻譯成日、法、朝、越、英、俄等多種文字。
現存的《六韜》一書當然是有爭論的,有人認爲是兵書,真書,有人認爲是僞書,這可暫時勿論。我們且看章太炎本身是怎樣認識《金版》、《六韜》的性質的。章太炎認爲《金版》《六韜》是《周書》的篇名,是道家的著作,而不是兵書。
他在《臚書·訂禮》中引證了《莊子·徐無鬼》中的話:“女商學魏君也,衡說之以《詩》、《書》、砷山、《樂》,縱說之以《金版》、《六韜》在這段話下章自注稱:“《金版》、《六韜》道家太公書也,故知女商爲道家。”這是與其今可觀者,猶逸《周書》是一致的。
況且《金版》、《六韜》爲《周書》篇名也不是章太灸的發明,早在《呂氏春秋》中就有把《太公》稱作《周書》的記載,後來成玄英、司馬彪、崔謬等人皆認爲《金版》、《六韜》是《周書》的篇名,而不是兵書。據晁公武《讀書志》記載,從宋元豐中以《六韜》、《孫子》號武學七書,則此書談兵者所稱之”,這就是說,現存的《六韜》被一部分人作爲兵書也只是《隋志》到來期間的事情。
《六韜》對後世有重大影響,張良、劉備、諸葛亮、孫權都重視《六韜》,《李衛公問對》中多次提到它,繼《通典》後,唐人着書論兵也多引用它。宋、明、清對《六韜》註釋、集釋、匯解者,也不乏其人,該書在中國軍事學術史上具有較高地位。
《六韜》在國外頗受重視。日本戰國時代的足利學校(培養軍事顧問的學校)就曾把《六韜》與《三略》定爲該校的主要教科書。據有關書目記載日本研究譯解《六韜》的著作也有三十多種。西方第一次翻譯的中國兵書共四種,合稱《中國軍事藝術》,於1772年在法國巴黎出版,《六韜》就是其中一種。此外朝鮮、越南等鄰國也相繼出版和翻譯了《六韜》。
《六韜》是宋代頒定的《武經七書》之一,是先秦兵書中集大成之作,受到歷代兵家的重視,曾被譯成西夏文,在少數民族中流傳。它不僅文武齊備,在政治和軍事理論方面往往發前人所未發,而且保存了豐富的古代軍事史料,如編制、兵器和通訊方式等。該書具有重要的理論價值和史料價值。
人們不僅學習和運用《六韜》,還對它展開了研究。歷史上對《六韜》進行註釋、集釋、匯解的,不乏其人。據不完全統計,這類著述自唐以後約有近百種,僅明代就達四十多種。可見其流傳之廣,影響之大。
目前存世的《六韜》版本很多,其中比較重要的有宋元豐年間何去非校定的《武經七書》本,朱服校刊的《武經七書》本,涵芬樓《續古逸叢書》影印宋刊《武經七書》本,明嘉靖十年施德刊《校定武經七書》本,清乾隆間《四庫全書》抄本,商務印書館《四部叢刊》影印宋抄本,掃葉山房石印《百子全書》本,等等。
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