關漢卿都有哪些作品?他的歷史評價如何?
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關漢卿出生年月,說起這個問題,有很多人都不知道,因爲大家關注的都是關漢卿這個人在戲曲領域上的成就和地位,對於他本人到底是什麼時候出手的卻很少了解,其實根據歷史記載,關漢卿其實生活在約1210年至約1300年之間的元代時期,元曲四大家之一。
關漢卿 - 人物介紹
關漢卿,號“己齋叟”,金末元初人,活躍於約1210年至約1300年(元成宗大德)間,解州(今山西運城)人,“元曲四大家”之一。關漢卿的戲劇創作在中國戲劇史和文學史上佔有重要的地位,被稱爲“元雜劇的鼻祖”;關漢卿在世界文學藝術史上也享有盛譽,被稱爲“東方的莎士比亞”。
關漢卿
關漢卿 - 作品賞析
1、關漢卿《[小令]四塊玉.閒適二首》
“舊酒沒,新醅潑,老瓦甕邊笑呵呵。共山僧野叟閒吟和。他出一對雞,我出一個鵝,閒快活。”“南耕畝,東山臥,世態人情經歷多。閒將往事思量過。賢的是他,愚的是我,爭甚麼!”
元曲中有諸多表現“閒適”的曲子,而我更喜歡關漢卿的這兩首。他的這兩首“閒適”旨在表達對渾濁世道的憤嫉及自己願同流合污的情操。第一首描寫了詩人同“山僧野叟”的吟詩唱和,語言通俗易懂,形象鮮明生動,感情真摯脫俗;第二首寫在賢愚不分、是非混淆的社會裏詩人貘似愚鈍卻志趣高遠。“南耕畝”指“開荒南野際,守拙歸園田”、“種豆南山下,草盛豆苗稀”的陶淵明,而“東山臥”,則是用晉代謝安隱居東山典故了。
一說指“躬耕南畝”的諸葛亮。不過我贊成前者釋意,這也與謝安典故相呼應,與此曲相吻合。詩人用陶淵明不爲五斗米折腰的傲骨,謝安東山高臥而屢闢徵召的高潔,以及自己親身經歷的世態炎涼,共同賦予了此曲豐富的內涵,發人深省。
2、評《望江亭》
《望江亭》是關漢卿的優秀作品,其間沒有紅粉飄零的離愁別緒,沒有碧草池塘的香閨春夢,沒有戰雲壓境的宗社安危,也沒有血染桃花的亡國之慟,有的只是一個鮮活的生命,傾注出的熱辣辣的對於愛情的追求。劇作家沒有讓筆下的人物成爲理學籠罩下一枚空洞的時代戳記,而是成功塑造出譚記兒這一光彩照人的女性形象,爲中國戲曲人物畫廊留下了一尊永不褪色的鮮活面容,至今仍爲人們津津樂道。
關漢卿
可以說,《望江亭》是一闋徹底的女性的勝利,至於男性形象,則處於不斷被消解的尷尬境地。反派自不必言,即便同樣作爲主角的白士中,爲官爲宦,有安邦之志,頗得衆心,使“一郡黎民,各安其業”,但相較流光溢彩的譚記兒,仍不免黯然失色,淪爲事實上的綠葉陪襯。至於另一男角色———都御史(也有一些別本如息機子本、顧曲齋本作“府官”)李秉忠———的出現,也不過是高潮過後的收煞,爲的是給人物結局一個明朗的安排,以符合正統的是非取捨與世俗的審美觀念,在戲劇衝突設置中並不起主要作用。
關漢卿有意令事情的結局迴歸到一度背離的制度中去,這是時代加給他的思想侷限。劇作家努力表達了意志律令的完整,也不失自由存在的尊嚴,清官的出場,使譚記兒用“不合理”的行爲獲得的“合理”內容在制度內得到認可,最終表現出的,不過是理想化了的與上層建築的精神和解。
3、評關漢卿雜劇的平民形象
關漢卿作爲“書會才人”,是市民化文人的典型代表。他繼承了杜甫關注平民苦難處境、爲平民鳴不平的創作精神,更受到隨着城市經濟繁榮興起的市民意識的薰陶。他既看到平民的苦難處境和不幸命運,更看到平民階層蘊藏的力量和自救、救人的鬥爭精神。所以他既寫平民的“不幸”,更寫平民的抗爭,既寫平民對生存權利、物質利益的追求,更挖掘他們百折不撓地追求平等、自由和人格尊嚴的鬥爭精神。
關漢卿
關劇中塑造的平民人物,成爲文學中的主要人物、正面人物,他們不再是“不幸的順民”,而是勇於追求生活權利、具有獨立人格、反抗上層邪惡勢力的“鬥士”。“關漢卿正是在這些平民身上寄託自己美好的生活理想、崇高的審美情感和對社會黑暗的抗爭精神。”關劇中平民形象身上滲透的市民意識,體現出中國古代文學蛻變期的鮮明特徵。
反對封建等級制度和禮教禁錮,追求個性解放和人格尊嚴的市民意識成爲元明清文學的主旋律,它與士大夫文學的“載道”精神與“補天”意識分道揚鑣,而向近、現代文學過渡。正如章培恆、駱玉明先生所說,關劇“融會和發展了傳統的文人文學和市民文學中最富有生氣的成分,展開了中國古典文學的新面目”。
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