範長生真的存在嗎?爲何被稱爲“蜀中八仙”之一?
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要說起長壽之人,大家可能都會想到張三丰,其實道教中的大人物許多都是長壽之人,下面這位不僅是道教的大成者,同時還是蜀漢地區威望極高的人物,甚至皇帝都要敬他三分。
八仙過海的傳說,在民間流傳甚廣。其實,在歷史上還真有八仙這個說法,如“酒中八仙”“蜀中八仙”。東漢魏晉時期的範長生就是“蜀中八仙”之一。
範長生(?—318年),一名延九,又名重九,字元,涪陵丹興(今黔江)人,多才多藝,精通天文術法。劉備入川后,求賢若渴,聽說範長生很有名氣,想請他出山爲朝廷效力,結果遭到拒絕,於是封其爲逍遙公。蜀漢延熙十一年(248年),涪陵郡發生反叛,車騎將軍鄧芝率兵征討。平定後,朝廷爲免再生事端,將涪陵五千餘戶強行遷往成都,其中即有範長生一家。
當時,正處三國鏖戰時期,一些處於戰亂的人們,爲擺脫現實苦難困擾,尋求精神寄託,紛紛皈依宗教。因此,由張道陵創建的“天師道”在成都一帶非常盛極。飽受戰亂之苦的範長生,出於對美好安定生活的嚮往,也加入了天師道,並長期住在成都西山(青城山)。範長生注重信義,博學多才,見多識廣,深得天師道教徒的敬服,因此被推崇爲成都一帶天師道的首領。經過數十年經營積累,範長生逐漸成爲一個道徒衆多,經濟實力雄厚,而且擁有一定武裝勢力的道教主。
西晉末年,天下大亂,大批流民涌向巴蜀一代,李特、李流便是其首領。303年,李特負傷而死,李流繼續領導流民。由於流民紀律鬆散,進入四川后爲非作歹,遭到了當地武裝和百姓的抵抗,人員傷亡慘重,糧食也極其匱乏。範長生的同鄉徐轝,是羅尚平西將軍府參軍,起初要求聯合範長生共擊李流,遭到上司拒絕。一怒之下,徐轝投降李流,並向範長生借糧。範長生同情流民,慷慨贈送物資,使李流所部擺脫了飢餓的困境,並大敗晉建平太守孫阜,聲勢復振。
李流病死後,其三子李雄自稱大都督、大將軍、益州牧。不久,李雄攻克成都。佔據了四川,建立了割據政權,誰來當主公,這是個問題。在李雄看來,流民一直與蜀地土著人有矛盾,而範長生在蜀中根深蒂固,實力雄厚,威望極高,故李雄“欲迎以爲君而臣之”(《晉書》),想讓範長生當成都之主,結果範長生以“推步大元五行,大會甲子,獨鍾於李,非吾節也”(《十六國春秋》)爲由,高風亮節,堅決不從,“長生固辭”,自己則“巗居穴處,求道養志”(《晉書》)。
304年,李雄自立,稱成都王,建元建興。後經李雄再三懇請,範長生最終答應出山。306年三月,範長生從青城山來到成都。當年六月,李雄即皇帝位,國號大成,改元宴平,以範長生爲丞相,加號“四時八節天地太師”(《通鑑考異》引《華陽國志》),封西山侯,“復其部曲,軍徵不預,租賦一入其家”(《華陽國志·大同志》)。此時的範長生,雖已鬚髮皆白,但精神矍鑠,大有神仙風骨,他輔佐李雄輕徭薄賦,建立官學,興辦文教,端正風化,罰不妄舉,刑不濫及,以至於恩威遠播,來稱臣依附的人非常多,大成政權一度昌盛。
東晉太興元年(318年)四月,範長生卒於成都,其子範賁被李雄封爲丞相。範長生活了多少歲?《資治通鑑》稱“長生博學,多藝能,年近百歲,蜀人奉之如神。”但細細推敲,這句話雖然寫在範長生生平最後,但不像是對範長生的總結,更像是對範長生這個歷史人物未出山時的介紹。通過查閱宋代祝穆《方輿勝覽》,從“先主(劉備)徵之不起,就封爲逍遙公。……劉禪易其宅爲長生觀”的記載看,範長生在劉備214年入川時,至少有二三十歲,說明範長生當生於184年—194年之間。看來,當地民間傳說範長生活了130多歲,並非空穴來風。
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