朱元璋爲什麼會加入起義軍反抗元朝?在此之前他經歷過什麼?
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嗨又和大家見面了,今天小編帶來了一篇關於朱元璋的文章,希望你們喜歡。
1351年,北方白蓮教韓山童、劉福通等人揭竿起義,集結全國各地力量,組成紅巾軍,對貪污腐朽、橫徵暴斂的元朝正式下死戰,轟轟烈烈的暴動革命火速席捲全國。到了後期,紅巾軍逐漸衍生成多支軍隊,從四面八方直逼元都。
《元史演義》:韓山童系欒城人,其祖父以白蓮會燒香惑衆,謫徙永平,傳至山童,詭言天下大亂,彌勒佛出世,河南及江淮間愚民,信爲真言。潁州人劉福通,與其黨杜遵道、羅文素、盛文鬱、王顯忠、韓咬兒等,復詭稱山童系宋徽宗後裔,當爲中國主,乃集衆設誓,起亂京畿,地方官即飭兵搜捕,擒住山童,福通挈山童妻楊氏,及其子林兒,遁入河南,號召黨羽,至數萬人,均以紅巾爲號,稱爲紅巾賊,橫行河南。
元至正十六年,朱元璋帶領的起義軍一路勢如破竹,強勢攻克集慶路,後改名爲應天府;至正二十一年,朱元璋稱吳王;正二十八年,朱元璋拿下元都,建立大明王朝,史稱明太祖。其實,很多人對於這個三代爲農家庭出生的底層人士,憑一己之力,領導浩浩蕩蕩的起義軍革命反元,直至開創大明王朝的壯舉都深表疑惑:是什麼讓他一介平民有此膽識,命都不顧了也要去反元?
是執掌大元的蒙古人驕奢淫逸,放縱貪官剋扣銀錢,欺壓百姓,不反元已經沒有出路?還是蒙古貴族肆無忌憚地吞佔土地,致使百姓家破人亡,朱元璋難逃其害,不得不反?或是中原連年災荒、黃河洪水氾濫,天災人禍並行,民不聊生,已至絕路?都說禍不單行,我覺得,朱元璋會揭竿起義,是形勢與天卦共逼上梁山。想知道其中緣由,那我們好好探究一番吧!
生而爲農的酸苦,爲朱元璋起義一步一步作鋪墊
公元1328年,一個夜黑風高的晚上,隨着一聲嘹亮的啼哭,一個嬰兒降生了,他便是我們大明王朝的開世鼻祖——朱元璋。其實那時的朱元璋並沒有正式的名字,家人只是草草給他取了個“朱重八”的隨名,後又叫“朱國瑞”。當然,並不是他的父母不想給他取名字,而是在元代,若非官宦子弟和讀書之人,底層貧民是不配擁有名字的,只能用父母的年齡相加或出生年月命名。這一點,我們可以參照朱元璋的祖輩名字便可知曉。
《大明太祖高皇帝實錄》卷一雲:大明太祖,姓朱氏,諱元璋,字國瑞,濠之鐘離東鄉人也…… 父仁祖諱世珍,元世又徙居鍾離之東鄉,勤儉忠厚,人稱長者。
註明:朱元璋高祖名字:朱百六;曾祖:朱四九;祖父:朱初一;父親:朱五四
面對朱元璋的降生,父親朱五四的憂愁遠大於驚喜,爲啥?我們都知道,古代的底層農民謀生是非常艱難的。他們沒有自己的土地可供全家吃食,只能租用地主的田地維持生計。每年豐收之際,除了上繳大量糧食以作賦稅典當之外,還要給地主提供租金,日子過得緊巴巴的。在朱元璋出生前,朱五四已經有了三個兒子,兩個女兒,一家七口只能靠一家小小的豆腐店和租來的丁點兒土地活命。這也意味着, 朱元璋的降臨,將給這個本就貧苦的家庭帶來一份額外的壓力。除了拼命幹活,保證基本的溫飽外,朱五四別無他法。
《大明太祖高皇帝實錄》卷一雲:母太后陳氏,生四子,上其季也。方在娠時,太后常夢一黃冠自西北來,至舍南麥場取白藥一丸,置太后掌中,有光起,視之漸長。黃冠曰:‘此美物可食。’太后吞之,覺,以告仁祖,口尚有香氣。明日,上生,紅光滿室,時元天曆元年戊辰九月十八日子醜也。自後,夜數有光,鄰里遙見,驚以爲火,皆奔救。
都說出生不由己,這朱元璋生來便是農家子弟,便意味着他要同那千千萬萬家底層人士的孩子一樣,一家人擠在破舊的茅草屋裏過活,早早下地幹活,放牛放羊謀生計。其實,朱元璋是很渴望念學塾識字的,但朱五四一介貧民,自然無力承擔昂貴的學費。因此,朱元璋也只能老老實實地給地主劉德放了十二年的牛。
萬幸的是,這朱元璋雖沒有上學堂唸書的運氣,但他擁有一位能識得些許大字的母親陳氏。說到這你可能會疑惑,這在古代,都推崇女子無才便是德。除了官宦人家的女兒能有幸接受私塾先生的教育之外,底層人士的孩子是沒辦法享受此種待遇的。那麼,陳氏的學識從何而來?
原來,朱元璋的母親陳氏父親陳大,是南宋三傑之一——陸秀夫身邊的一位親信,他打小便追隨陸秀夫南征北戰。在涯山大海戰之後,陸秀夫戰敗,被逼上絕路,只能跳海自殺,陳大也追隨着他跳海了。所幸陳大被一位漁夫救下了,回到老家盱眙,娶妻生子,生下了陳氏,並將她撫養長大,過着避世不出、與世無爭的平穩生活。所以說,朱元璋的母親陳氏是有一些學識的,這也爲朱元璋後來登基爲王、處理政務做鋪墊。
在現實生活的壓迫摧殘下,年僅朱元璋也同許多貧寒家庭的子女一樣,並沒有什麼太大的理想抱負。他此生唯一的夢想便是好好地活着,能吃飽飯,能穿暖衣,到了婚嫁的年齡,便娶一個普通人家的女兒爲妻,生兒育女,一輩子和和美美的過。其實,也不能說他胸無大志,但凡是生在那時的普通人,皆是如朱元璋這般,不求什麼大富大貴,能一生平安無虞,便是菩薩保佑了。
元末漸衰,天要元亡,不得不亡
我們都知道,賦稅制度貫穿古代王朝始終,併成爲王室的主要經濟來源。而縱觀歷朝歷代,元朝賦稅最爲沉重:部屬參見的“拜見錢”,論訴官司的“公事錢”,逢年過節的“追節錢”,無事白耍的“撒花錢”,例行公事的“常例錢”等等,不一而足。你說,這官吏制定的各種名目的賦稅制度,不是變着法兒的吸百姓的血,剜他們的肉嗎?
《元史·食貨志》:其取於內郡(北方)者,曰丁稅,曰地稅。”“取於江南者,曰秋稅,曰夏稅。
本來百姓的日子就難過,溫飽都是問題,這些貪官污吏不僅沒有絲毫體恤,還變本加厲地欺壓民衆,致使他們傾家蕩產、妻離子散。沉重差役制度激化了社會矛盾,讓元帝國民心向背,無力再運轉偌大的國家機器。可以毫不誇張地說,此時的元帝國已如那坐等老死的駱駝,等待着壓死它的最後一根稻草出現。很快,這根致命稻草出現了。
天災橫行之一:洪水氾濫
元至正四年,黃河洪水氾濫,河堤崩潰,無數家園在頃刻之間被吞噬,河南山東一帶的幾十萬人口一夜之間淪爲難民。面對來勢洶洶的天災,遠在廟堂之上的蒙古統治者想的不是儘快出臺政策安撫流民,平息天災;反而是在朝廷之上就要不要修復河堤一事爭論不休,支持者與反對者兩派分庭抗禮,絲毫不讓 。
《元史演義》:會黃河屢決,延及濟南、河間,大爲民害。脫脫召集羣臣會議。大衆議論紛紛,莫衷一是,獨工部郎中賈魯,方授職都水監,探察河道,留意要害。至是便議稱塞北疏南,使復故道,方可無虞。
想來真是天大的笑話!你黃河都決堤了,幾十萬百姓都淪爲流民了,火燒眉毛之際你竟然還能猶豫不決,爭論要不要修河堤?難道說,要一直放任洪水氾濫,眼看着幾十萬流民淪爲黃河書的囊中之物才肯罷休?真是太不可思議了,統治者做到此番地步,不亡都是天理難容。
天災橫行之二:瘟疫與旱災並行
洪水決堤的同年,淮河沿岸地區也遭受了嚴重的瘟疫和旱災。淮河一帶無數靠天吃飯的平民餓死的、病死的不計其數,活着的只能拖家帶口逃離此地;而年邁病殘的、逃不走的只能上山挖野草、樹根充飢,慘象橫生。面對災情,統治者終於下令賑災,救濟百姓。然而,他卻忘了彼時的元帝國內部貪腐問題早已病入膏肓,無力迴天。因此,賑災的錢糧剛被運出元都,就已經被中書省的高級官員盤剝了大半。而後一路往州、縣下發,層層搜刮,到了民衆手中就只有丁點兒穀粒。杯水車薪,如何能平衆怒?
《元史演義》:歸功賈魯,亦是平允之論。至正十一年四月興工,七月疏鑿告竣,八月決水故河,九月舟楫通行。十一月諸埽堤亦成,河復故道,南匯淮水,東流入海。賈魯以河平入告,順帝歡慰異常,即遣使報祭河伯,並召魯還都。魯至京入朝,由順帝溫言慰諭,面授魯爲集賢大學士。
人禍即將出世
面對兇猛的疫情,朱元璋也難逃其害,父母雙親、兩位兄長接連餓死,連塊兒埋葬的墓地都沒有,只能用草蓆裹着他們的屍體到處求人施捨片地,安放逝去的亡者。爲何地主生來可以錦衣玉食,享受榮華富貴?爲何統治階級高高在上,不肯憐憫底層人士絲毫?爲何上蒼要如此不公,自己一家老小埋頭苦幹,起早貪黑,卻依舊沒辦法飽腹,反而餓死?朱元璋想不明白,也沒有多餘的心思去想,但仇恨的種子在悄無聲息中埋下,爲日後揭竿起義反大元作鋪墊。只不過當時的朱元璋並沒有意識到這一點,因爲此刻的他心中只有一個念頭,便是好好地活下去。
《皇陵碑》:俄而天災流行,眷屬罹殃。皇考終於六十有四,皇妣五十有九而亡。孟兄先死,閤家守喪。田主德不我顧,呼叱昂昂,既不與地,鄰里惆悵。忽伊兄之慷慨,惠此黃壤。殯無棺槨,被體惡裳。浮掩三尺,奠何餚漿……魂悠悠而覓父母無有,志落魄而泱佯。
忍無可忍,無需再忍
家破人亡的朱元璋爲了保命,決定去家鄉附近的皇覺寺當和尚。但你以爲他終於苦盡甘來了嗎?不!
《元史》:至正四年,旱蝗,大飢疫。太祖時年十七,父母兄相繼歿,貧不克葬。里人劉繼祖與之地,乃克葬,即鳳陽陵也。太祖孤無所依,乃入皇覺寺爲僧。
出家當和尚的朱元璋在皇覺寺裏一直從事着最卑微、最勞累的長工一活。白天,寺裏的和尚大口吃肉、大碗喝酒的時候,朱元璋要點長明燈、打掃庭院,擦香爐;晚上,和尚們都熄燈睡覺的時候,他還要清洗地板、看守倉庫。甚至,如此任勞任怨的他,還要承受寺裏師兄們毫無理由的打罵。可即便如此,朱元璋還是忍了,因爲他沒有什麼太大的奢望,只求能混口飯吃。
說到這裏,你可能會覺得他懦弱,像一個軟柿子一樣任人拿捏。但今時不同往日。朱元璋本是底層人士出身,因家破人亡,被逼無奈才跑去寺裏當和尚的。本就是寄人籬下,你叫他如何能不謹小慎微、埋頭伏小呢?而且在那年頭,能活着已經是天大的幸事了,眼前的各種磨難都算不得什麼。但是,似乎老天有意鍛鍊朱元璋的心志,讓他一步步走上梁山。
《生於憂患,死於安樂》:故天將降大任於是(斯)人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所爲,所以動心忍性,曾益其所不能。
王者歸來之復仇種子的第一滴血:First blood
由於天災人禍橫行,朱元璋入寺的第十五天,皇覺寺的所有和尚都要出去化緣。說白了,就是去要飯。因爲舉目無親,又是初來乍到,朱元璋便被指派到河南、淮西一帶地區去化緣。其實,明眼人都可以看出,這是寺裏的人在故意刁難他:淮河一帶是饑荒重災區,當地難民、餓殍遍地。民衆自身溫飽都是問題,又哪來多餘的糧食可以接濟你呢?這不是明擺着讓朱元璋餓死嗎?
在化緣的路上,朱元璋一路奔波,風餐露宿。他一次又一次舔着臉去敲開別人的家門,去討飯,卻又一次次被驅趕、怒罵甚至是拳打腳踢。而其間經歷的各種侮辱、酸楚,只有他一個人知道。儘管朱元璋深知,門的背後極大可能是白眼和冷嘲熱諷,但只要有一絲希望,他便不會放棄。都朝不保夕了,相對於保命,什麼自尊什麼榮辱,都不重要了,只要能活着就行。
王者歸來之復仇種子的雙殺:Double kill
在化緣的路上,朱元璋沿途一路觀察山河走向,軍隊分佈、風土人情,而後謹記於心。在往返淮西一帶的三年時間裏,他將經歷的所有苦難咬碎,嚼爛吞進肚子裏,以此內化成自己的心志;將沿途所見所聞深埋於心,以此擴充自己的視野。所以,當朱元璋三年後化緣歸來,他已不再是當年初入寺廟那個苟命膽小的毛孩了。而此前的種種人生際遇,讓他一夕之間成長,成了心靈強大的戰士。
試想,當你面對家破人亡、親人離世的悲痛後,又接連迎來人生的又一低谷,平白忍受別人的唾罵和鄙夷、輕視和踐踏之後,你依舊能坦然處之,臨危不亂。那你還有什麼是不能忍受的?還有什麼是能將你打倒的呢?
王者歸來之復仇種子的三殺:Triple kill
公元1351年,忍無可忍的百姓終於揭竿起義,在韓山童和劉福通的帶領下,起義軍火速席捲全國,打了蒙古統治者一個措手不及。其實,蒙古人早該意識到他們會有今天的,爲什麼這麼說?
原來,自從蒙古人入主中原以來,他們就沒有把中原的子民當作人來看,動輒打罵殺傷,甚至還將百姓劃分三六九等,以此與他們的蒙古族人進行區別對待。他們自打統御中原起,似乎就一直處於旁觀狀態,始終沒有融入內地,進行民族大融合,反而還縱容本族人欺辱中原人。我想,在他們的潛意識裏,他們只是把中原地區的百姓當成了自己的囊中之物,而非是自己統御之下的子民,故而隨意欺壓、肆意妄爲。
但是,他們忽視了一點:水能載舟亦能覆舟。這些被侮辱、被肆意玩弄的底層奴隸,即使地位再卑微,力量再弱小,一旦聯合起來,也勢必如那燎原之火,可以燃燒整片叢林。所以,當積鬱的憤怒和不滿已經到達上限,當生而爲人的權力被剝奪,當苟活都成了一種奢望,百姓便不會再忍受,即便是一死,也要激烈的反抗。
《元史演義》:潁州人劉福通奉韓山童子林兒爲主,倡亂潁州。
王者歸來之復仇種子的四殺:Quadra kill
短短一年時間裏,全國的起義軍就已經達到了數百萬,這原是星星之火的紅巾軍,開始燎原了。饒是驍勇善戰的蒙古騎兵,也無法挽救大元的頹勢。而此時的朱元璋在做什麼呢?他還是在皇覺寺裏做他的長工,重複那起早摸黑的日子,彷彿外界的打打殺殺都與他無關,此刻的朱元璋像極了一個把自己裝進套子裏的人,用自身僞裝的盔甲保護自己。
所以從種種跡象來看,此時的朱元璋似乎並沒有追隨起義軍反元的心思。儘管蒙古人統治下的元帝國的種種不作爲,導致無數家庭妻離子散,餓殍遍野;儘管朱元璋一家老小在陰暗的蒙古統治下成了貪腐朝政下的冤魂;儘管朱元璋與元帝國有着不共戴天之仇,無數個同朱元璋一樣的人都恨不得把蒙古人拉下臺,讓他們爲自己的行爲付出代價。但是,有起義就必定會有流血,有流血勢必會有犧牲。作爲一個拋棄自尊和臉面,只求好好活着的朱元璋比誰都要清楚這個道理。
是,你可以說他貪生怕死,說他思想陳舊。可你要知道,他此前並沒有什麼太大的理想抱負,他唯一的願望便是在這亂世之中好好地活着。再者,他本來就是一介草民,沒有什麼能力,若非情勢所迫,他斷然是不會拿自己的生命開玩笑、爲風雨飄搖的大元帝國江山做犧牲,更不會爲一個不確定的未來做奉獻。所以,我覺得這樣的朱元璋不僅不慫,反而十分有自己的想法。他畏懼死,不過是因爲他只想像個平凡人好好地活罷了。
王者歸來之復仇種子的五殺:Penta kill
但可惜了,生在亂世,別說擁有什麼反抗朝廷的雄偉抱負,就連一個簡單的好好活着都是奢望。朱元璋本無意參加起義,但似乎有人並不允許他好好活着,那這人是誰呢?他們便是元朝的官吏。
起義爆發後,後院起火的蒙古人立即派兵鎮壓。有鎮壓就會有武力衝突,有武力衝突就會有成敗。而一旦元軍吃了敗仗,就會隨意捉拿普通百姓濫竽充數,以此躲過上級的責罰。如果朱元璋不參與起義,就極有可能會被某位官吏隨便捉去充當起義軍,而後冠以張三李四的名字處理掉;但若是參加起義,那便沒了回頭路,橫豎都是把頭栓在褲腰帶上過日子,真的是進退兩難啊!所以,從官吏們這一舉動來看,我們不難發現,是元朝的貪官們的步步緊逼,把朱元璋逐漸逼上了梁山。
王者歸來之復仇種子的反殺:Shut down
在這個特殊的時候,朱元璋接到了一封來自好友湯和的書信,大致意思是讓朱元璋與他一同投身紅巾軍,推翻元帝國的統治,有福同享有難同當。但是我們前面也說過,此時的朱元璋是十分惜命的,他還不想攪合進這混雜的局勢中,惹一身腥。
就在朱元璋進退維谷之際,有人暗中踢了他“一腳”,讓他再無後顧之憂。原來,在朱元璋收到好友湯和的來信時,就已經被同門師友發現了,他們決定在第二天以朱元璋有異心爲由去告發他。好在,同門一場,還是有人可憐這個早年喪父喪母的無辜人的。在被告發之前,朱元璋的一位師兄跑來告訴他此事,並讓他早做定奪。
這一次,朱元璋真的是被逼上絕路了。是繼續留在皇覺寺坐以待斃?還是趁夜逃跑?亦或是參軍造反?朱元璋混亂了,無論是哪條路,都是無比艱險,他不知道該何去何從。那麼,朱元璋是如何抉擇的呢?
我們都知道,古人十分信奉鬼神之說,常以算卦、祭祀的方式讓上天替自己做裁奪。因此,不知所措的朱元璋找來一個名叫周德興的道士給自己算了一卦。結果發現,這上天都要他反元。既然退無可退,橫豎都是一死,那便反吧!
《元史》:太祖時年二十四,謀避兵,卜於神,去留皆不吉。乃曰:“得毋當舉大事乎?”卜之吉,大喜,遂以閏三月甲戌朔入濠見子興。
王者歸來之復仇種子的勝利:Victory
在湯和的幫襯下,朱元璋加入了紅巾軍,並追隨軍隊一同南征北戰,接連立下赫赫戰功。1368年,元帝國宣告結束,大明王朝建立,朱元璋正式繼位,史稱明太祖。
《元史演義》:至正二十八年八月二十日,明軍入城,淮王帖木兒不花,左丞相慶童,及右丞相張康伯,平章政事迭兒必失,樸賽因不花,御史中丞滿川,都路總管郭允中,皆死難。不沒死事之臣。元亡,統計元自太祖開國,至順帝北奔,共一百六十二年。自世祖混一中原,至順帝亡國,只八十九年。
小結:
縱觀朱元璋的投軍起義一程,真的是現實版的被逼上梁山。不管是形勢所逼,還是甘願參軍,底層的民衆都沒有選擇權。而能讓他們寧冒着殺頭的風險,也要與整個王朝爲敵,歸根結底,不過是他們生而爲人的權利被殘忍剝奪罷了。縱使是一死,也要搏一個活的機會,這是古代百姓的悲哀,更是他們難逃的宿命。
朱元璋佔據南京之後 朱元璋是怎麼擊敗元朝八萬軍隊的
朱元璋爲什麼會對馬皇后如此的柔情 他們都經歷了什麼
朱元璋生前爲什麼不治治朱棣 朱元璋就不怕朱棣會反叛嗎
劉伯溫曾經爲朱元璋出謀劃策 爲什麼朱元璋會殺他呢
朱元璋屠戮功臣時,爲什麼沒人反抗?
元朝派使臣去拉攏朱元璋 爲什麼朱元璋會扣押使臣將他留下來呢
紅巾軍揭竿起義反抗元朝 他們是怎麼壯大的呢
朱元璋消滅過多少元朝軍隊?朱元璋的統一指路
崇禎皇帝如果換成朱元璋的話 朱元璋能抵抗清朝入侵嗎
朱元璋身爲前朝的皇帝 康熙爲什麼會爲朱元璋掃墓
朱元璋和朱棣是什麼關係 明朝朱元璋和朱棣是什麼關係
朱元璋並不是元末起義軍最強的一個 他最後爲什麼能成功
朱元璋建立明朝爲什麼會如此的順利 說到底朱元璋還得感謝一個人
劉伯溫在朱元璋面前耍了一個小聰明 從此失去朱元璋對他的信任
朱棣是朱元璋的第幾子?
朱元璋推翻元朝之後 朱元璋爲什麼還承認元朝爲正統
朱元璋推翻元朝的原因是什麼 看看朱元璋坎坷的經歷就知道了
元末農民起義簡介 元朝紅巾軍爲什麼會失敗
朱元璋臨死前爲什麼不殺朱棣 朱元璋就不怕朱棣造反嗎
朱元璋消滅元朝軍隊數量並不多 朱元璋在推翻元朝出了多大的力氣
張士誠作爲元末起義軍的一支 爲何他會被朱元璋搶奪先機呢
朱元璋消滅元朝之後 朱元璋爲什麼多次承認元朝正統地位
元朝軍隊爲什麼打不過朱元璋