孔子最寵愛的學生子路是怎麼死的？

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孔子認爲子路伉直好勇。這既是對子路個性的貼切總結，也像是一道催命符，死死的黏在子路身上，最終伴隨子路成爲一攤肉醬。

子路，即孔子弟子仲由。字子路，又字季路，因而後人尊稱其爲子路。魯襄公三十一年(前542)，子路出生在魯國卞地(今山東省濟寧市泗水縣泉林鎮汴橋村)的一戶貧苦農家。生在這樣一個終日爲溫飽而掙扎的家庭，子路從小就不得不參與勞作，以減輕家庭負擔。

在田間地頭長大，子路便是註定了的爲人肆意而實在，不重禮節。《史記》記載，早年的子路性格直爽，爲人豪放，身上頗有種"路見不平一聲吼"的氣概。

他佩戴的帽子似雄雞尾，引人矚目;他攜帶用公豬的獠牙裝飾的刀劍，讓人畏懼。正是因爲子路是這麼個五大三粗的漢子，纔會一開始瞧不起看起來"手無縛雞之力"的孔子，纔會一而再、再而三的冒犯，甚至欺負孔子。

好在孔子大度，不把子路的出格行爲往心裏去。相反，孔子還專門設計，一點點引導子路去接觸、接受禮樂制度。在孔子的悉心引導之下，子路終於認清自己的不足，正式對孔子行拜師禮，成爲孔子的學生。

但江山易改，本性難移。

子路雖然一直跟隨在孔子身邊，侍奉孔子，求學於孔子。但他原本養成的伉直好勇的個性，卻一點沒變。孔子曾評價說，"(子路)好勇過我，無所取材"。

在孔子看來，子路勇武而又直爽，有意願也有能力幫助百姓維護正義，本來是件好事。但子路過於"一根筋"，有些好鬥，過於剛烈。孔子擔心，萬事有度，子路這樣很容易招惹到別人，最終落得個"不得其死"的下場。

本性勇武是一方面，孔子還曾說，"由(即子路)也升堂矣，未入於室也。"這話精簡一下，就是成語"登堂入室"。

在孔子看來，子路雖然長期跟在自己身邊學習，但其實子路學到的都是一些禮樂的皮毛。禮樂的內核並未被子路內化。子路還只是一個穿着君子之衣的一般人。

這樣一個野氣未脫的大漢，做官之後極易與官場格格不入

。據傳，子路曾在邵地做官。當時掌握魯國實權的季氏命令人們在五個月以內修築一條運河。而邵地正好被這條計劃中的運河穿過。

當時社會經濟發展有限，魯國的財政狀況也一般。要求百姓在五個月內修築一條運河，難度極大。爲了激勵百姓，緩解財政壓力，子路自掏腰包，把自己的俸祿和家裏的糧食拿出來當作補貼。這事乍一看是子路爲人厚道、豪放，善待百姓。可正如孔子所說，這是一種越權。

子路的行爲雖然是一種仁義之舉，但也是他不把上級權貴放在眼裏的結果。這麼一個"一根筋"式的追求仁義的人，難以避免與權貴發生矛盾。

儘管自己的仁義之舉不被老師認同。子路卻還是堅持自己的做法。或者說，子路是一個非常固執己見的人

。即使是在自己敬愛的老師面前，子路都是有事說事，絕不含糊。求學期間，子路甚至說出"何必讀書然後爲學"這樣的話，去否認讀書成才這條路。

後來，子路在衛國謀得一份官職，成了爲衛出公效力的臣子。不過此時衛國的政壇暗潮涌動。大夫孔悝的母親伯姬和其弟弟蒯聵謀劃趕走衛出公，讓蒯聵稱王。爲了達到這個目的，伯姬要挾孔悝弒君，希望他支持自己的舅舅蒯聵。但孔悝站在衛出公一方，拒絕與蒯聵合作。惱羞成怒的蒯聵囚禁了孔悝。衛出公聞訊，倉皇出逃。

當時子路並未在都城，但他在得知此事後迅速趕回去，想要制止蒯聵的謀逆。"(衛靈公)太子(蒯聵)聞之，懼，下石乞、盂黶敵子路，以戈擊之。"因爲受到兩人的夾擊，子路堪堪躲開，被割斷了帽子上的纓。結果子路的第一反應不是趕緊動手打敗二人，而是說："君子死，冠不免"。爲了確保自己依舊遵守君子的禮儀，子路停下來，想重新把纓繫上。結果石、盂二人毫不講究君子之道，衝上去將子路砍成了肉醬。

就是這麼一個哪怕違背師意、冒犯權貴也要堅持己見的子路，最終死在了自己對禮樂制度的堅守之中。他回到都城是爲了阻止違背禮制的蒯聵，葬身戈下是爲了踐行君子的禮樂。

他的死看起來是"迂腐"和執拗所致，但對子路來說，那正是他對自己理想的堅持。