在三國時期，爲什麼說蜀漢大臣譙周是一個獨特的存在？

三國(220年-280年)是中國歷史上位於漢朝之後，晉朝之前的一段歷史時期。這一個時期，先後出現了曹魏、蜀漢、東吳三個主要政權。那麼下面小編就爲大家帶來關於蜀漢尚有一線生機，譙周卻勸劉禪投降，他真實的目的到底是什麼的詳細介紹，一起來看看吧!

譙周在三國時期是一個獨特的存在。他的獨特就是在蜀漢的歷史上，是一個開啓之臣，又是一個結束之臣。他在劉備奪取益州的時候，勸說劉璋投降了劉備，開啓了蜀漢的進程。而在鄧艾兵臨城下的時候，他又勸說劉禪投降曹魏，終止了蜀漢的延續。這位老臣經歷了蜀漢的全過程，並且成了勸降專業戶。那麼，他究竟有什麼目的，要這樣做呢?

一、譙周勸降。

在歷史上的記載，譙周本身是一介大儒。他的專長是讀書治學，並不過多幹涉朝政。不過在蜀漢的歷史上，他卻起了很大的作用。這就是因爲他的兩次勸降，對蜀漢造成了深遠影響。這是因爲他雖然無意名利，卻因爲遠見卓識受到大家的認同。在關鍵的時候，大家都想要聽取他的意見。

在劉備入川的時候，劉璋與劉備作戰屢戰屢敗。到了戰爭的後期，諸葛亮、張飛、趙雲等人率領的援軍打破劉璋軍的封鎖，奪取了各地的政權。劉璋束手無策，只能獨守成都孤城，等待張魯援軍的到來。

可是讓劉璋沒有想到的是，張魯援軍的首領馬超卻投降了劉備。劉備給馬超增加軍隊，讓他率領來到成都城下示威勸降。在這種走投無路的情況下，譙周不懼危險，以天命所歸爲由，勸說劉璋投降。劉璋投降劉備後，譙周也成爲劉備的開國功臣，得到了任用。

在曹魏發動滅蜀之戰時，譙周再次粉墨登場。在這場戰役中，由於姜維的指揮錯誤，以及雙方實力的衆寡懸殊，曹魏很快就奪取了漢中，與姜維的蜀軍主力相持於劍閣。鄧艾則抓住戰機，偷渡陰平小道直插蜀漢的腹心。在綿竹之戰中，鄧艾殲滅了諸葛瞻率領的蜀軍，兵鋒直指成都。

當時的成都已經亂作一團，很多人員都棄城逃跑。蜀漢君臣商議下一步的行動時，大家都說不出好的主意。不過從劉禪君臣的本意來說，還想繼續抵抗下去。羣臣中只有譙周力排衆議，勸說劉禪投降。譙周逐條批駁了劉禪君臣的想法，指出投降鄧艾纔是最好的出路。最終，劉禪採納了譙周的建議，向鄧艾投降，蜀漢也隨之滅亡。

二、譙周勸降的理由。

譙周兩次勸降，都有一個共同的特點，那就是在敵人兵臨城下的時候勸降的。他勸降劉璋的行動是無可厚非的。因爲當時劉璋的形勢已經十分明朗，他困守孤城，手下的精兵強將都損失一空。而且劉璋又外無援軍，根本沒有結尾的指望。劉璋如果繼續抵抗下去，只不過是苟延殘喘罷了。

而譙周勸降劉禪就有幾分勉強了。因爲當時劉禪並沒有陷入絕境，如果他按照自己的心意去做，還能夠把抵抗進行下去。當時雖然綿竹失守，但是劉禪身邊還有部分軍隊，而姜維的蜀軍主力也尚存在，並且開始向成都進發。如果劉禪和姜維會合，還有一定的兵力可以維持。

而劉禪君臣商議出路，還有奔吳和逃奔南中兩條出路。劉禪到最後，還是想選擇逃往南中。可是這兩條建議都被譙周否決了。他說投奔東吳就是承認了丟棄了蜀漢，向東吳投降。那麼蜀漢滅亡，東吳也不會存在太久。到那個時候劉禪還得投降曹魏，與其遭受兩次屈辱，還不如現在投降只受一次就夠了。

至於說逃往南中這條出路，譙周認爲那裏雖然險阻，可以憑藉抵抗一時。但是魏軍實力強大，肯定會窮追猛打到底。同時南中的民衆不會對劉禪那麼忠心，如果發生民變，劉禪君臣凶多吉少。爲了阻止劉禪逃奔南中，譙周甚至說出瞭如果劉禪一逃，就會遭到不測，連南中都不會到達的話來。

至於說有人提出異議，說鄧艾已經穩操勝券，萬一不接受劉禪的投降怎麼辦?譙周說爲了昭示東吳做宣傳，曹魏也會優待劉禪君臣。還說如果曹魏不優待劉禪，他自己會親自去京都爲劉禪爭辯。就這樣，劉禪接受了譙周的建議，向鄧艾不戰而降了。

三、譙周勸降的目的。

我們看譙周勸降劉禪的理由，就可以看出譙周色厲內荏的一面。他勸說劉禪投降，完全採取的就是虛言恐嚇的手段。當時姜維的蜀軍主力尚存，而且正在向成都挺進。譙周不是說建議整頓軍馬，與姜維聯繫，爲下一步行動做準備，而是完全忽視這一點，只顧勸劉禪投降。這使得姜維的軍隊在半路上接到劉禪讓他們投降的詔書時，都氣得拔刀砍石，大罵我們拼命來援，爲什麼他們反倒投降了!

其實，譙周對劉禪的勸降，只是抓住了朝中因爲綿竹之戰的損失，已經沒有了堅決主戰的大臣。而劉禪這個人生性懦弱，纔會被譙周嚇唬住。如果換一個剛強一些的君主，不但不會投降，反而會給譙周帶來殺身之禍。從這方面來看，時候的形勢並沒有像譙周所說的那麼黑暗，還是有一線希望的。

至少當時姜維的蜀軍主力尚存，如果他能夠與劉禪會合，就可能給鄧艾帶來極大的威脅。如果不能擊破鄧艾，劉禪也可以從容地轉移到南中。依據姜維在劍閣的戰例，和魏軍相持還是能夠做得到的。再加上與東吳的交通要道也掌握在蜀軍手中，還可能得到吳軍的援助。如果劉禪決心繼續抵抗，蜀漢還是能夠延續一段時間的。

但是，譙周用空言恐嚇打破了劉禪繼續抵抗的決心。從這一點來看，譙周的勸降並不是完全出於對劉禪的關心。至於說他要親自去京都爲劉禪力爭待遇，那更是無稽之談了。譙周何許人也，他在曹魏有何影響，誰又會在乎他的意見。由此可見，這完全是譙周的空話。

譙周用盡一切手段，去恐嚇劉璋、劉禪投降，其實最終只有一個目的，那就是儘快結束戰爭，減少對蜀中的破壞。劉璋、劉禪之所以會徵求譙周的意見，最根本的原因是譙周並不是僅僅一個人，他的背後還站着益州本土的這些土著。譙周的意見就是他們的意見，他們借譙周之口，表明了自己的立場。那就是不再支持劉璋、劉禪的政權，要投奔新的主人。

在劉璋和蜀漢的政權中，這批益州土著人員是一批不得志的人員。在兩個政權中，都沒有得到重用。劉璋和蜀漢政權的當權者，主要都是些外來人員。而益州本土的人員，主要是爲這些人服務的。因此，他們對這些政權沒有多少感情，更多的注意力放在維護自己的利益上。

因此，一旦這個跟他們沒有多少感情的政權發生危難的時候，他們就會審時度勢，尋找最佳的出路。勸說自己的君主投降，無疑是一個比較好的辦法。爲了恐嚇劉禪，譙周甚至說出了一旦劉禪南逃，就會被暴民襲擊，不會逃到南中的話。從這裏，我們可以看到，譙周背後的勢力已經做好了準備，如果劉禪不聽從譙周的建議，他們就會以武力挾持劉禪，去向曹魏投降。

因此，譙周的態度實際上表明瞭益州土著的態度，他們不再支持劉禪的政權，要求劉禪放棄抵抗，來最大程度地減少戰爭的損失。至於說蜀漢政權所一直宣揚的匡扶漢室的主張，早就被他們遺忘了。劉禪在這種情況下，看到大勢已去，也只好束手求降了。

結語：

譙周作爲一位學富五車的大儒，卻兩次參與到蜀漢的興廢中去。他先是勸說劉璋投降劉備，成爲蜀漢的開國功臣。後來他又勸說劉禪投降，結束了蜀漢政權。爲了勸劉禪投降，他採取了各種手段，甚至包括恐嚇欺騙的手段，才讓劉禪放棄了抵抗。

從事後譙周的表現，他多次推脫曹魏的封賞，表明他不是爲了賣主求榮。譙周勸降是因爲他不僅僅代表一個人，他的身後還有整個益州的土著勢力。這些土著勢力由於遭受長期的壓制，對蜀漢政權沒有多少感情。他們不關心蜀漢的成敗，更關心的是自己的利益不被影響。譙周代表他們向劉禪表明了不再支持蜀漢政權的立場，終於迫使劉禪接受了投降的主張。

其實譙周的企圖旁人看得很清楚，蜀漢滅亡後，曹魏褒獎他有保全蜀國不被破壞的功勞。這纔是譙周勸降的真實目的。