魏華存:上清派第一代太師,民間封爲“二仙奶奶”
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大家好,這裏是本站小編,今天給大家說說魏華存的故事,歡迎關注哦。
道教是我國土生土長的宗教,它自從東漢後期誕生以來,經過歷朝歷代的發展,在民間有着廣泛的基礎,從道者衆多。
一般來說,無論佛、道都是以男性爲主,我們常說的僧人、道士指的都是男性。那麼,你知道我國曆史上首位女道士是誰嗎?
古代女子修道,始於晉代的魏華存(252-334年),其父乃是魏晉時期名臣、官至司徒的魏舒。
魏華存喜讀《老子》、《莊子》、三傳五經及諸子百家。幼年時,就接受天師道,她羨慕神仙,常靜默養煉,行導引、吐納術,服食藥物,意欲獨身修仙。
但是,她的父母不願意讓女兒入道,在她24歲的時候,強迫她嫁給了修武(今河南境內)縣令劉文,魏華存婚後隨丈夫至任所,生有二子,等到兩個孩子稍大,便與丈夫分居。
據道教傳說,魏華存獨自齋戒別室三個月後,忽有一天,清虛真人王褒率領衆真人降臨齋室,並告訴魏華存說:“你專注三清,勤苦到如此境地,我等受扶桑大帝君之命,特授你神真之道。”
於是,清虛真人讓隨行玉女打開玉笈拿出《上清真經》三十一卷,說:“我昔潛心學道,遇南極夫人,西城王君,授我寶經三十一卷,誦經習行,以成真人,住有小有洞天仙王,今日所授,乃昔日的文本。”
隨後,清虛真人起立向北,畢恭畢敬,執書而祝說:“奉泰帝命令,於今良辰吉日,以褒昔精思於陽洛山所授的寶書,傳與魏華存,計三十一卷,華存當謹守明法,修真成仙。有泄我書者,身爲下鬼,族及一門。”
清虛真人祝罷又說:“此書當傳真人,不僅我得如此,你今獲此,皆泰帝的命令。自我之後,當有七人得到它,至華存即是第四個人了。”
於是,親手授予魏華存。隨後,清虛真人又摘經中之節度,行事之口訣,一一傳於魏華存。
接着,景林真人又授《黃庭內景經》,令魏華存晝夜存念,當誦習萬遍之後,即可洞觀鬼神,調和三魂五魄,可致長生久視。傳授己畢,衆真人隱形而去,留言他日將會見於洛陽山中。
魏華存得到《上清真經》後,勤奮苦習,宣講教化,就此開創了以士族知識分子爲主體的道教上清派。上清派的出現,反映了民間道教轉向士族道教發展的變化。後經南北朝樑朝的陶弘景(456-536年)大力闡揚,上清派成爲隋唐時期影響最大的道教派別。
上清派最具特點的修煉方法就是存思,認爲通過存思,天地之神可以進入人體,人體之神與天地之神混融,即可長生不老,飛登上清。
魏華存爲了使上清派修煉功夫深入人心,把她接受的《黃庭內景經》加以修訂整理後,並予註釋,撰爲定本,傳抄於世。
東晉成帝咸和九年(334年),魏華存在今南嶽黃庭觀禮斗壇白日飛昇成仙。
傳說魏華存飛仙時,“時年八十,仍顏如少女。”而且,是西王母派衆仙來迎接她升的天,唐代大詩人杜甫的《望嶽》一詩裏有“恭敬魏夫人,羣仙夾翱翔。”說的就是這件事。
魏華存得道成仙的故事,在我國的民間流傳很廣。後來,唐代崇尚道教的唐玄宗李隆基讓道士蔡偉,將這些民間流傳的神話傳說編入《後仙傳》。宋代學者李昉根據《後仙傳》的記載重新整理加工,編入了以神話故事和民間傳說爲主的《太平廣記》。
上清派尊元始虛皇天尊、太上玉晨大道君、太微天帝大道君、後聖玄元上道君、上相青童道君、上宰總真道君、小有清虛道君爲“上清經籙聖師七傳真系之譜”。
上清派奉魏華存爲開派祖師,“嗣上清第一代太師”。楊羲爲第二代玄師,許謐爲第三代真師,許翽爲第四代宗師,馬朗、馬罕爲第五、第六代宗師,陸修靜爲第七代宗師,孫遊嶽爲第八代宗師。
南北朝樑朝的陶弘景居茅山傳上清經法,開創茅山宗,爲第九代宗師。第十代至第十三代宗師爲唐代的王遠知、潘師正、司馬承禎、李含光。
北宋中期以後,上清派逐漸衰落,步入元代,上清派歸併於道教正一道。
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