古代打仗女子被霸佔之後 她們爲何沒有進行反抗
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古代人在戰爭失敗後,老婆被搶走霸佔,爲何這些女人不爲夫報仇?這是很多讀者都比較關心的問題,接下來就和各位讀者一起來了解,給大家一個參考。
這一天,李世民剛從弟妹楊氏那裏“打完撲克”,就來到李建成老婆鄭觀音的房間,對她說:“嫂子,雖然你生過5個孩子,但是我不嫌棄,哥哥不在了,就讓我來照顧你吧!”話音剛落,他伸手準備幫她擦眼淚,誰知鄭觀音厲聲斥責:“陛下自重,我可不是楊氏那麼隨便的。”
世人都知,李世民老婆楊氏,後來差點被封爲皇后。因爲大臣們極力阻攔,纔沒有成。
然而,除了李世民之外,要說邊打仗邊收女人,曹操排第二,沒有人敢排第一。他非常喜歡婦女,單單在銅雀臺就收納了上千名女子,而這些女子大多都是戰敗者的妻子。
作爲三國時期一方霸主的曹操,每攻下一座城池,城中的所有物品、人力全都是他的戰利品。許多女人因爲丈夫戰敗,最後歸曹操所有,這些女人由於鬥不過強權,只好委身求活。
很多人不免有疑問:爲什麼女人到了敵人那裏,不反抗呢?
後世認爲女子這樣的做法,就是人性涼薄,毫不在意自己丈夫的名聲,是一種可恥的行爲。但是,如果回到古代的時代背景之下,纔會明白她們沒有選擇。
01,母系社會發生轉變,女性地位直線下降
母系社會是一種早期的社會組織結構,是建立在母系血緣之上的。從古人進化爲新人類時期,原始社會開始進入母系氏族社會,在距今六七千年前,達到了繁榮時期。
如今非洲某些國家,依舊保持着母系氏族制度,主要有剛果人、以列列人、盧查齊人、馬拉維人等民族。
我國寶島地區,阿美族中的婦女們仍然是家庭重要人物,家中的重大決策都由母親決定。另外,我國一些少數民族依然存在母系氏族的生活痕跡。
隨着社會的發展,人類文明制度從最初的母系氏族過度到父系社會,男人的地位逐步提升。女人漸漸成爲男人的“附屬品”,個人獨立自由意識逐漸消失。
母系氏族產生是由於人類對自身生理條件並不瞭解,所以不知道父親的存在。但隨着醫療條件的進步,人類發現男性的身體條件更容易獲得生活物料,能夠更好的照顧家庭,母系社會慢慢受到影響。
男性在生產力方面的卓越條件,提升了他們的地位,父權產生,父系氏族形成。而男人們爲了保證自己的財產可以傳給自己血緣的子女,羣婚制度開始轉變爲一夫一妻制。
而後,不單單妻子要聽從丈夫的安排,兒女也要遵從父親的權威,尤其是未出嫁的女兒,沒結婚要在家聽父親話,嫁出去要聽從丈夫的話,乃至於丈夫死了後,家裏由兒子做主。
女性逐漸成爲附屬品,獨立生存能力也遠不及從前,只能依附家中的男人生活。
實力弱,受制於人:女人天生力量比不上男子,這也使得一旦發生戰爭,她們根本無法抵抗男子。所以那些被抓的女子爲了活下去,只能服軟。
甚至很多女人是在國破家亡後,被國主送給敵人的“禮物。”
古代有很多嬪妃,都是被自己的國家送給敵國,成爲平復戰爭的犧牲品。這其中妲己、褒姒因爲遇到了昏庸的主君,還背上了“紅顏禍水”的罪名。但其實如果換做別人,最後也可能是這樣的結果。
政治聯姻,身不由己:封建王朝爲了鞏固統治,經常與周邊強國達成友好協議,採用聯姻的方式,增加彼此的合作關係。
這種政策下,被嫁出去的女子跟對方沒有見過面,沒有感情,有的男方要比女方大很多歲,生活中都沒辦法培養感情。而且一旦對方比自己早去世,還要面對改嫁給其兄弟、兒子的情況,自己被當成貨品一樣流轉,不論是身體還是心理,都會產生巨大的傷害。
02,不順從的女人有,但成功者少之又少
歷史上因爲戰敗,勇敢站出來爲丈夫報仇的人,還是存在的。這些女子很多天生比較彪悍或者性格比較爽朗,不拘泥於女子必須要注意言行的條條框框。
成吉思汗率領蒙古鐵騎橫掃亞歐大陸,最輝煌時期,領土涉及瞭如今的印度、巴基斯坦、阿富汗、德國、法國、意大利等國家。鐵騎所到之處,敵人聞風喪膽。
受其影響,子女們各個驍勇善戰。其中成吉思汗的女兒在懷有身孕的時候,丈夫被敵軍打敗,戰死沙場。公主知道自己的丈夫死了,不顧懷孕的身體,率領大軍殺了出去,爲自己的丈夫報了血海深仇。
《東海有勇婦》曾言:“損軀報夫仇,萬死不顧生。”
還有一位傳奇的女子忍辱負重,爲夫報仇,她就是孫權的弟妹徐氏。對於三國時期,我們不僅瞭解很多英雄好漢,也知道一些很出名的女人,比如貂蟬、甄宓等等。
今天說的這個徐氏,並不是才學與美貌兼得的女子。本來她可以平平穩穩的和丈夫度過一生,奈何命運的變數,誰也猜不透。
當年孫策去世前,命令二弟孫權繼任江東主君,而三弟孫翊做了丹陽太守。孫翊這個人,別的都好,就是脾氣很大,還喜歡喝酒,喝多了之後,經常拿下屬撒酒瘋,不成想因此遭遇禍端。
一次在酒宴上,孫翊又喝多了,對當時丹陽的手下督將嬀覽和郡丞戴員一頓臭罵,難以入耳。這嬀覽和戴員咽不下這口氣,就聯合密謀將孫翊殺了,還將這件事嫁禍給邊紅。
但是丹陽當地人都知道是他倆殺害了孫翊,由於他倆是當地職位最高的官員,知道詳情的人也無法上告。後來孫翊的妻子徐氏知道了這件事,心想一定要這倆人身首異處。這個女人心思非常縝密,她利用自身的優勢,離間了嬀覽和戴員。
她知道嬀覽和戴員都對她有想法,於是假裝不知道是他們殺害了自己的丈夫,以自己丈夫死後,沒有人依靠爲由嫁給嬀覽,要求就是嬀覽幫她報先夫被殺之仇。
嬀覽傻呵呵答應了,徐氏就叫他等過了孫翊的頭七之後,來府中接她。
等到嬀覽再次來到孫府,本來以爲是美美的娶嬌妻,卻沒想到府中早已設了埋伏,等到他進了徐氏的房間,孫翊的手下孫高、傅嬰就持刀而出,將毫無防備的嬀覽亂刀砍死。
後來又借用嬀覽的令牌,將戴員約入府內。孫高、傅嬰率人悄悄的將戴員留在外面的手下殺死,這樣戴員就沒了援軍,也被殺死了。
徐氏爲夫報仇這件事傳開了,大家都誇讚這位女子心思果敢,能忍住心中的怨氣,虛以爲蛇與敵人周旋,最後手刃敵人。
但是這些能夠在失敗中站起來,最後能夠報仇雪恨的女子還是少之又少的個例。
大多數女性先天在生理上比男人弱,加上數千年的歷史演化以及男尊女卑思想的滲透,導致女性已經把自己當成男人的附屬品生活了,要她們反抗,實在是太難了。
03,女子選擇順從的主要原因及時代背景
封建時期,在戰爭中流離失所的女子,如同浮萍一樣隨波漂流。而很多戰爭中的男人,爲了活命,會把女人獻出去,換取活命的機會。在衆多朝代中,最讓人悲痛欲絕的,應該要數北宋靖康之恥事件了。
1127年,金南下攻入北宋東京,擄走徽、欽二帝,導致北宋滅亡。金軍不僅帶走了兩位皇帝,後宮妃嬪以及金銀財寶無數,還提出了一系列賠償要求。其中一項駭人聽聞:必須將帝姬兩人、宗姬、族姬各四人,宮女二千五百人,女樂等一千五百人,各色工藝三千人交給金軍。
爲了達到金軍的要求,整個宋家皇室的子女幾乎都被算在內了。
據史書記載:當時一共送給金朝的北宋人約一萬五千人左右,其中包含皇上的妃嬪三千人,餘下的都是皇族的女子。
更過分的是,協議中提到:如果賠償的款項無法達到,可以將皇族女子作價變賣給金軍。具體交易方式爲:公主和王妃一類每人算作一千錠黃金,大臣的女子可以抵五百錠黃金,宗族的女子可以抵二百錠黃金,宗婦一人可算作五百錠銀子,族婦一人可算作二百錠銀,貴戚女一人可算作一百錠銀。
這個意思就是說:如果你們朝廷沒有足夠的銀兩,可以拿女子充數。因此,爲了抵償賠款,幾乎趙氏的女子都被送往金國,皇族尊嚴一文不值。
這場戰爭中的女人,無論曾經的皇妃、公主還是普通官員家的女兒,都淪落到送給金軍供娛樂之用。
即使有的家裏找人幫忙,將家中女孩送了出去,奈何每位女孩在開封府都有造冊,即使逃出去,最終也會被官府抓回來。
因爲不把她們送出去,金軍就不離開,只有把她們交出去,才能保證皇室男人的安全。
有的女子當時已經懷孕,即使這樣也不能倖免,她們被帶走打胎,然後再一起北上,可想這些弱質女流能否承受得住。
出於生存的本能,她們當時只能委曲求全。所以,在這種背景之下,封建時期很多女人都會默默承受外界,包括夫家、孃家等等的不公平待遇。
歷史中比較有權勢的女子,除了本來就出生在大家族之外,剩下的多數都是依靠皇權的庇佑。
生活在皇家的女子,沒有別的出路,一旦當朝皇帝去世,皇帝的妃子們有的被打入冷宮成爲棄妃,更慘的要去皇陵陪葬。
殉葬制度從秦武公開始,選擇用活人殉葬,在秦朝末年這種行爲達到鼎盛。
公元210年,秦始皇去世後,根據《史記·秦始皇本紀》秦始皇三十七年條記載:九月,葬始皇驪山。……二世曰:“先帝后宮非有子者,出焉不宜。”皆令從死,死者甚衆。
他的妃子裏,有孩子的得以與孩子一起生活,但是那些沒有誕下皇子公主的女人們,就要按照秦二世的命令,去秦始皇陵墓爲其陪葬了。
所以,即使沒有反抗,遭遇朝代更迭,女人都會面臨失去生命的危險,一旦反抗,恐怕給整個家族都會帶來滅頂之災。
因此,在沒有活路可選的情況下,很多女人都會順從,避免產生更嚴重的後果。
西夏時期,開國皇帝李元昊的嫡次子到了該娶媳婦的年紀,許配給他的女子是沒移皆山的沒移氏。這個女人既年輕又貌美,任誰看見都會非常心動。
本來是嫁給兒子的沒移氏,進宮拜見皇帝和皇后的時候,被李元昊相中了,於是把這個女人搶來做了自己的妃子。
他的嫡次子怎麼會嚥下這口氣,加上後來李元昊廢除了他的母親野利皇后,改令姘頭沒藏氏,甚至自己的太子之位也要讓給別人。
他一氣之下,就殺了李元昊。而後,自己和母親被“弒君罪”處死。
《西夏書事》卷16:太子寧令明卒...... 立寧令哥爲太子。元昊素愛寧令哥,因野利氏請立之。時白氣如繩,貫日中者再。羣臣以爲言,不聽。
而那位原本是太子妃的沒移氏,最後也被祕密處死了。
紅顏薄命,說起來這場禍事跟她有什麼關係呢?但是她爲了家族不受影響,只能默默承受。
在封建時期,女人就跟物品一樣,可以送來送去,毫無自由可講。她們可以是傳宗接代的“工具”或者供人娛樂的“物品”,爲了生活,費盡心機討好丈夫,既可憐又可悲。
寫在最後:
生活在古代的女人非常可憐,在孃家要聽從父兄的安排,至於嫁給什麼人,完全是父兄做主。嫁到夫家之後,不僅要全心全意侍候丈夫,連帶家中的公婆也要畢恭畢敬的照顧,普通家庭的媳婦跟傭人一樣,每天要做很多工作。
封建社會的“先君臣後父子”以及“君爲臣綱,父爲子綱,夫爲妻綱”之類的綱常道德,嚴重的束縛了女性的思想。遇到事情,丈夫多數通過捨棄妻子來保全自己,就像北宋靖康之恥中,被俘的花蕊夫人就曾經寫下詩句:“君在城頭豎降旗,妾在深宮哪得知?十四萬人齊解甲,更無一個是男兒。”
字裏行間對男人自私保全自己而拋棄女子的行爲,憤恨而無奈。
既然男人都不在意自己的女人到了敵人那裏會如何生存下去,那麼女子爲了保命,不反抗敵人,聽從安排,也算是一種自保的行爲。
參考文獻:《西夏書事》《史記·秦始皇本紀》等
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