在古代有錢人才能夠納妾嗎 實際真相到底是什麼樣的
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還不知道:古代納妾的讀者,下面本站小編就爲大家帶來詳細介紹,接着往下看吧~在古代,只有家境富裕之人,才能夠納妾嗎?
“一夫一妻多妾制”是中國古代的傳統婚姻制度,不過在等級觀念同樣極爲森嚴的古代,納妾不是每個人都能有的權力。從漢朝至元朝,普通百姓並無納妾權力,那是權貴階層的特權,這種制度直到元朝時期纔有所放鬆,因此能夠納妾的大部分都是家境富裕的權貴階層。不過,凡事皆有例外,除了元朝以後制度方面的放鬆外,一些特殊時期,窮人也是有可能納妾的。
“妾”不是你想納就能納,這是權貴階級的特權
在中國古代傳統的婚姻制度中,“一夫一妻多妾制”是常見的一種制度。不過,制度歸制度,“妾”不是你想納就能納的,在很長一段時間內,對於納妾是有着特殊要求的。
納妾也是有要求滴
漢朝規定,“功成受封,得備八妾”、“卿大夫一妻二妾”、“庶人一夫一婦”,也就是說,只有爲朝廷立下功勞、受到封賞的,纔可以納八妾,至於普通官員最多也只能納兩個妾。而到了普通老百姓,則只能堅持“一夫一妻”這種最基本的婚姻原則。
這種極爲嚴格的等級管理方式,使得納妾這種美事成爲了權貴階層特有的特權。在漢朝至元朝的很長一段時間內,這種制度都得以貫徹。商人算有錢吧,可就算商人想要納妾,那也只能偷着來,從不敢明目張膽。
納妾很長一段時間都是權貴特權
這種制度直到元朝纔開始改變,《元史》有載:(譚澄)建言:“不孝有三,無後爲大:宜令民年四十無子聽取妾,以爲宗祀計。”朝廷從之。也就是說,元朝對於普通百姓納妾,也有條件的予以了開放,這個條件就是如果你四十歲還沒有孩子,那麼便允許你納妾延續血脈。明朝對這一制度進行了延續,明朝規定“至於庶人,必年四十以上無子,方許奏選一妾”。
梁山老闆宋江當年也只能偷偷在外養着
可以說,在很長一段時間內,納妾都是權貴階級的特權,普通百姓即使你再有錢,也沒有這個權利,只能偷着來,而且一旦被發現,還得受罰。直到新中國成立後,納妾這種制度纔開始廢除,比較特殊的是,香港直到1971年才徹底廢除。
能夠納妾的人,都一定是家境富裕之人嗎?
既然納妾是權貴階層的特權,而且自南宋理學開始興起以來,女子大多不再從事生產,要多養一口人,普通老百姓也負擔不起。那麼是不是說,凡是能夠納妾的,都是家境富裕之人呢?其實也不是,規定歸規定、制度歸制度,可凡是都有例外。
戰亂年代百姓流離失所
1、戰亂年代。在戰亂頻發的年代,老百姓流離失所,而官府對於百姓的約束在這種時期也就降到了最低,很多家破人亡的女子,爲了一口飯吃、爲了能夠填飽肚子,給人當妾便也成了常有之事。在這一時期,雖然大多數女子還是落入了權貴階層或是土豪富商手中,但同樣有部分會被普通百姓取走,這些人要麼是手工業者,要麼是家中有幾畝薄田,他們或許談不上不富裕,但也算小有資財。
2、女子家中窮困。一般分爲兩種情況,一種情況家中女兒較多,但家中貧困根本養不起,因而會有姐妹共嫁一人,一人爲妻一人爲妾的情況出現。另一種情況則是丈夫去世的寡婦,由於婆家家中窮困,而女子又無法從事生產,因此便會嫁給其他百姓爲妾,這種情況婆家通常也是默許的。
海瑞便是貧寒官員代表
3、貧寒官員、文人。官員雖然是特權階級,但在漫長的封建社會,仍然會涌現出不少的清廉官員,這些官員雖然算不上富裕,但納妾之事卻很常見。例如明朝著名的清官海瑞,在其去世之後,僉都御史王用汲去主持海瑞的喪事,卻見其家中只有用葛布製成的幃帳和破爛的竹器,有些是連貧寒的文人也不願使用的,不得不湊錢爲其辦理喪事,可見海瑞的確算得上貧寒,然而史料卻明確記載,其先後娶了三任妻子許氏、藩氏、王氏,還有兩名妾室韓氏、邱氏。
綜上所述,雖說在古代能夠納妾的大部分都是權貴階層,但普通百姓人家在元朝之後也有納妾的權力,再加上諸多例外情況,倒也不能說凡是納妾的,都是家境富裕之人。
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