古代後宮爲什麼不能幹政 是什麼時候開始有這個規定的
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還不知道:爲什麼後宮不得干政?從什麼時候開始的讀者,下面本站小編就爲大家帶來詳細介紹,接着往下看吧~
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在古裝電視劇或一些歷史題材的小說中,我們常常能看到一句話:“後宮不得干政。”這句話很好理解,主要是指後宮的太后、嬪妃等主要成員,在朝政大事上沒有參與和決策的權力。實際上,這句話不是從封建時代一開始就有的。
比如商朝武丁的妻子婦好是個將軍,她不僅參與朝政,還帶兵打仗,開疆拓土,享受食邑;漢朝呂雉、竇太后、王政君等一衆太后,她們兒子當上皇帝后,自己權力滔天,紛紛加封母族,坐大外戚勢力;隋朝獨孤皇后更是能幹無比,和楊堅一起打天下;以及唐朝武則天不僅輔佐李治處理政事,更是成爲一代女皇,李唐天下差點改姓武。
這些事實面前,“後宮不得干政”猶如一句擺設。
那麼,爲什麼後宮不得干政呢?這個“說法”和“舉措”,又是什麼時候開始的?
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關於“後宮不得干政”的說法,最早可以追溯到西周時期。
由於商紂王無比寵愛妲己,不僅舉全國之力寵着她,就連朝政上的事,都非常尊重她的意見。比如炮烙之刑,就是妲己發明出來讓商紂王使用的。在商紂王觸及原始祭司、貴族等利益的情況下,西岐崛起,周武王帶兵討伐商紂。
《尚書·周書》中有一節《牧誓》,是周武王伐紂的誓詞,其中有句話是這樣說的:“牝雞司晨,惟家之索。”意思就是母雞早早晨打鳴,取代了公雞的職責,那麼這個家早晚要完蛋。顯然周武王以這句話來暗諷妲己的參與朝政。當然,這也是“牝雞司晨”這個成語的由來,用來表示女性掌權,國家就會滅亡。
即便是西周有了這樣的說法,也並沒有按照“後宮不得干政”執行。
其中最明顯的“反面教材”,就是漢朝。縱觀整個漢朝,西漢的主要問題是後宮太后干涉朝政,東漢主要問題是外戚以及宦官掌權。
從劉邦建漢開始說起,第一位“後宮干政”的就是呂雉。呂雉是跟着劉邦一起打天下的,爲漢朝的開國立下汗馬功勞,在朝堂中也有十足的威信。劉邦駕崩,劉盈登基卻勢弱,權力不可避免地就落到呂雉手裏。尤其是劉盈還不爭氣,後期呂雉完全是依靠自己的決策來處理朝政,選下一任接班人。當然,她的政治天賦很高,做出無數對漢朝發展有利的貢獻,即便如此,她的後代仍舊以她作爲“反例”來警醒自己。
之後就是漢文帝皇后竇漪房,她兒子劉啓登基,漢朝崇尚以孝治天下,凡事決策兒子也要看她三分薄面,她就成了全天下地位最高的人。到了她孫子劉徹登基後,竇太后仍然權力很大,垂簾聽政,甚至在朝政上與漢武帝意見相反,產生無數政治矛盾。
也正是到了漢武帝,“後宮不得干政”的意識才得到了重視。
有先前呂雉掌權的先例,再加上自己祖母竇漪房垂簾聽政,在自己登基早期處處掣肘,他意識到太后權力大是極其不利於加強皇權的。於是就有了他選繼承人時,去母留子——將皇位傳給劉弗陵,卻要賜死其生母。
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漢武帝賜死鉤弋夫人,是怕“子少母壯”,怕外戚勢力坐大而威脅到皇帝的權力,其根本用意,還是提防後宮干政。
細數漢朝的每一任皇后,大多在她們兒子登基爲帝、掌權之後,都厚封了自家人,不管她們是竇漪房、王娡還是王政君。因爲這些后妃與太后,本身就是朝廷與外戚的“連接與橋樑”,倘若她們干涉朝政,或權力在握,外戚壯大就是必然。
往後的許多皇帝,重視起了“後宮不得干政”這條規定,是因爲他們意識到後宮干政的危害。比如竇漪房更偏愛小兒子樑王劉武,即便是劉啓已經登基,她仍然沒有尺度地偏愛,什麼好東西都要留給小兒子,就連劉啓的皇位,她甚至都想讓小兒子來坐,而她的這種煽動,也讓原本沒有這種想法的樑王內心蠢蠢欲動。像這種情況,就很容易因爲太后的一己私慾或想法,引起國家動亂。
假如干涉朝政的后妃有政治才能,那對國家來說是好事;若是無才無德(畢竟有許多后妃出身平民,也有許多沒有受到良好教育),僅僅是依靠兒子登基就母憑子貴,之後再借助“孝”的名義掌控朝政,那對於天下來說,就是不幸了。
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更何況,“後宮女子不得干政”這個規定,真正得以落實,與儒家思想文化被奉爲主流思想離不開關係。
“罷黜百家,獨尊儒術”之後的新儒學,提出“三綱五常”,其中“三綱”便強調:君爲臣綱,父爲子綱,夫爲妻綱。隨着宋明理學的提出與完善,“三從四德”這些思想文化對女性的約束越來越強,女子社會地位越來越低,甚至失去了“人”的主權,成爲男性附屬品。
“皇后也能是二婚女”這種情況,能在漢唐出現,在宋明卻不能出現了。
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當然,對於相對較爲和平的朝代,爲了確保皇權能夠穩固傳承,“後宮不得干政”就會被拿出來用。
如果是亂世呢?面對朝代更迭,往往更需要依靠外戚的力量,“後宮不得干政”這個規定也不再“硬性”。
比如劉邦任用呂家人,依靠呂家軍;楊堅奪權開創隋朝,也離不開獨孤皇后的助力。長孫皇后常常以委婉的方式,給太宗李世民諫言,他也從未責怪過長孫皇后干涉朝政;朱元璋的“糟糠之妻”馬皇后,更是作爲成功男人背後的女人,幫他出謀劃策……
說到底,“後宮不得干涉朝政”這條規定,不過是爲了鞏固皇權罷了。
只要保證皇權高度集中,國家纔會穩定,更便於統治,纔不會引起統治階層或國家內亂。
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