清初錢謙益創作的《初學集》爲什麼被乾隆銷燬?
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乾隆雖然寫詩不行,但是還是很會欣賞好東西的,他曾下令銷燬錢謙益創作的《初學集》,《初學集》又稱《牧齋初學集》,是謙益創作的作品集,其主要原因就是寫的不行。
詩集別有錢曾的《初學集箋註》二十卷,刻於清初,與瞿本略有出入,詞句也互有異同,後有翻刻本。乾隆時書遭禁燬,清末宣統二年,邃漢齋始以明瞿刻本與箋註本兩相對勘,作了校訂,並加按語,合兩本爲一,以鉛字排印。二十年代,商務印書館影印明刻《初學集》,列入《四部叢刊》。
內容簡介
《初學集》是錢謙益入清以前的詩文結集,爲明亡時之作。其詩在內容上突出表現了對東北邊禍的關切(如《寄東江毛總戎》、《和範致能燕山道中絕句八首》之《白溝河》等),也有的詩表現了對宦官和權奸的痛恨(如《九月十一日次固鎮驛恭聞泰昌皇帝開遐途次感泣賦輓詞》之四、《和範致能燕山道中絕句》之《琉璃河》、《文狀元文起》、《昌平州唐罰去華故里》等)和對抗敵將相忠正人物的讚揚。
集中的一部分詩是對山水景物的描繪(記遊詩),如黃山遊詩。另外,頗以風流自賞的錢謙益,當然也不會忘記在詩中描述其與名妓柳如是的交往,凡此種種,可見題材是多樣的。
作品鑑賞
在藝術上古近體皆工,並能作百韻以上的排律,繼承了杜子美、元稹、白樂天的傳統。總論之,其詩七言勝於五言,律體勝於古體,具有雄偉、奇詭、溫婉、?麗等各種風格。從古樂府到唐宋名家大家,無所不窺,無所不取,無所不捨,終自成一家。
作品爭議
乾隆觀《初學集》
據說,乾隆皇帝看了《初學集》後,題詩一首:“平生談節義,兩姓事君王。進退都無據,文章那有光?真堪覆酒甕,屢見詠香囊。末路逃禪去,原爲孟八郎。”這位“十全皇帝”詩寫得可謂平庸,但事實俱在,錢謙益真是百口莫辯。
最讓他想不到的是,正是他所歸附的新主子們,在對他的氣節有虧大作文章,看來,朝代是更換了,可是皇帝們要臣子講氣節的傳統卻依舊,天變了道亦不變。在這裏,歷史和現實跟錢謙益這一介文人開了個大玩笑。
銷燬《初學集》
乾隆皇帝於三十四年六月下令銷燬《初學集》,並諭曰:“錢謙益本一有才無行之人,在前明時身躋無仕。及本朝定鼎之初,率先投順,洊陟列卿。大節有虧,實不足齒於人類。朕從前序沈德潛所選國朝詩別裁集,曾明斥錢謙益等之非,黜其詩不錄,實爲千古綱常名教之大關。彼時未經見其全集,尚以爲其詩自在,聽之可也。
今閱其所著《初學集》、《有學集》,荒誕悖謬,其中詆譭本朝之處,不一而足。夫錢謙益果終爲明朝守死不變,即以筆墨騰諦,尚在情理之中;而伊既爲本朝臣僕,豈得復以從前狂吠之語列入集中?其意不過欲藉此以掩其失節之羞,尤爲可鄙可恥!錢謙益業已身死骨朽,姑免追究。但此等書籍,悖理犯義,豈可聽其留傳?必當早爲銷燬。
其令各督撫將《初學》、《有學集》於所屬書肆及藏書之家,諭令徼出。至於村塾鄉愚,僻處山陬荒谷,並廣爲曉諭,定限二年之內,盡行繳出,無使稍有存留。錢謙益籍隸江南,其書板必當尚存,且別省有翻刻而售者,俱令將全板一併送京,勿令留遺片簡。朕此旨實爲世道人心起見,止欲斥棄其書,並非欲查究其事。通逾中外知之。”
詳究銷燬令
可以看出許多問題來。表面看來,乾隆皇帝之所以下令禁燬錢書,是因爲鄙薄錢謙益的人品,認爲他既爲明臣,又附清廷,於人臣大節有虧,並“爲世道人心起見”,才做出這一決定的。理由真可謂冠冕堂皇了。可事實盡如他所說嗎?不錯,錢之人品的確有爲人不值之處,但真如其所言,爲何錢投降之日,要納降他,並授以高官呢?
或曰:爲了政治的需要。那麼,橫加指責其爲人,併爲“天下人心計,而禁其書”,是不是也出於政治考慮呢?答案是明擺着的。清皇室奪取政權之初,用胡蘿蔔加枷鎖的手段,迫明室舊臣入朝爲官,以籠絡漢人,鞏固王權。
而一俟天下太平,皇帝們又要求臣民們對自己忠心不貳,於是,對於像錢謙益這樣的人採取鄙視的態度,並且還加上儒家綱常名教的審判,以戒效尤。
乾隆四十一年十二月修《清史》者增立《貳臣傳》命修《清史》者增立《貳臣傳》,並下令特列錢謙益名於《貳臣傳乙編》,以使其不得與投順清朝後屢建功業的洪承疇等人相混。這種“卸磨殺驢”的手法是所有的封建統治者慣用的馭臣之術。由此,誰還敢小看那些出身關外騎射遊獵民族的滿族封建皇帝呢?
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