紅樓夢中寶玉在夢遊太虛幻境時爲何會聽到《紅樓夢引子》這首曲子?
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紅樓夢中寶玉在夢遊太虛幻境時爲何會聽到《紅樓夢引子》這首曲子?很多人都不瞭解,接下來跟着本站小編一起欣賞。
今天我們繼續說紅樓夢詩詞。
賈寶玉神遊太虛幻境一回,可以看作是全書總綱,爲什麼這麼說呢?因爲第五回是曹雪芹的一次大“劇透”,在文學手法上叫“倒敘”,他通過寶玉的一次夢境,提前透露了羣芳命運以及本書主旨。
賈寶玉看了十二釵判詞之後,又被警幻仙子引領着聽了紅樓夢十二支曲子,第一支曲子爲《紅樓夢引子》。曲子雖短,深意卻多。
開闢鴻蒙,誰爲情種?都只爲風月情濃。趁着這奈何天,傷懷日,寂寥時,試遣愚衷。因此上,演出這懷金悼玉的《紅樓夢》。
曹雪芹寫紅樓夢一書,第一回即明言,非“傷時罵世”,而是“大旨談情”,因而這支曲子,第一句即是對古今天下第一情種的叩問。
天地初闢,一片鴻蒙之時,究竟誰纔是第一個情種呢?是被警幻仙子稱爲“古今天下第一淫人”的賈寶玉,還是“風塵碌碌,一事無成”的作者,又或者是那一塊“自怨自嘆,日夜悲號”的頑石?
脂硯齋批語曰:非作者爲誰?餘又曰:“亦非作者,乃石頭耳。”秦觀有詩云:玉樓深鎖薄情種,清夜悠悠誰共?所謂情種,反過來理解,即是鍾情、重情、種情,紅樓夢裏秦鍾更是寓意情種。
不管情種還是種情,在曹公筆下,都歸於風月,無論是寶黛之間的愛情,還是賈瑞對王熙鳳,賈璉與多姑娘,賈珍與秦可卿,柳湘蓮與尤三姐,大多都爲情所困,因情而傷,恥情而覺,見情而墮,一生活在情障之中。
奈何天、傷懷日、寂寥時,層層遞進,表達一腔深情、癡情,但這情終於是無可奈何的,是令人傷懷寂寥的。這情是對過去的留戀與傷懷,也是多情之人惜情、重情的體現。
我們說,紅樓夢裏的寶黛釵等人,皆是與情有關之人。寶玉是情不情,黛玉是情情,黛玉情深不壽,一生流盡眼淚,寶玉亦是多情餘恨,襲人、晴雯皆與其無緣。
懷金悼玉,不少人解讀爲寶釵和黛玉,未免狹隘。既是紅樓夢引子,自然不會特指,而應是泛指如金玉一般的紅樓好兒女。如妙玉判詞“可憐金玉質,終陷淖泥中”,如尤三姐對尤二姐說“咱們金玉一般的人”。
細讀紅樓還會發現,曹公正是把紅樓夢裏的女孩,分別以金玉示之,象徵其高貴,其中薛寶釵爲金字之首,餘者如黃金鶯,白金釧兒,張金哥,金鴛鴦等;玉字以林黛玉爲首,餘者如林紅玉,白玉釧兒,妙玉,玉官等。
這首引子,有兩個關鍵詞——“懷”與“悼”,可以說是曹公寫作紅樓夢一書的本意,也是他創作紅樓夢一書的初衷,他所謂的“滿紙荒唐言”,其實並非荒唐,而是對過去那段富貴往事,閨中女兒的懷念與悼念,這正是他的“一把辛酸淚”。
再細讀紅樓會發現,紅樓夢一書,上半部寫得是富貴溫柔鄉,更多的是貴族的奢華氣派,大觀園的青春樂事,切中一個“懷”字,因其美好,因其難忘。而下半部則是忽喇喇似大廈傾,是貴族的日薄西山,是家亡人散,羣芳流逝,切中一個“悼”字。
無論是“懷”還是“悼”,在曹公眼中,都是他的“愚衷”,是他對昔日閨友閨情的記述,是對家族興衰青春流散的排遣,也是他撰寫此書的本意。
不少人解讀紅樓,總要往大方向上去聯繫去論證,似乎不如此,不能顯出其高深的學問和造詣,私以爲,紅樓夢的偉大,並非它真的要怨世罵時。雖有真事隱賈雨村云云,但有一樣東西,曹公並未隱去,便是情字。
人生天地間,一個情字不能斷,無論是親情,友情還是愛情,抑或是有情,無情,癡情,絕情,深情,古往今來,多少文人墨客,風流人物,莫不因情而昭傳後世,是以曹雪芹筆下,真正的紅樓夢收尾之時,會有情榜。
再細思,古代女子之薄命,不止在於三從四德,從屬於男性,更在於便是脂粉堆裏的英雄,品貌才情男子萬不及一,卻無法建功立業,不能金榜題名,於是曹公獨闢蹊徑,造出那一二三等之金陵十二釵正冊、副冊、又副冊,甚而三副、四副等,末回亦有情榜,把閨閣中一干女子,量其才貌,度其品行,一一名列在冊,是爲閨閣立傳,亦是一吐其胸中塊壘也。
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