紅樓夢中林黛玉是什麼來歷?有幾個身份?
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紅樓夢中林黛玉是什麼來歷?有幾個身份?今天本站小編給大家帶來了相關內容,和大家一起分享。
第一重身份:閬苑仙葩——絳珠草
書中開篇寫“西方靈河岸上三生石畔,有絳珠草一株,時有赤瑕宮神瑛侍者,日以甘露灌溉,這絳珠草便得久延歲月。後來既受天地精華,復得雨露滋養,遂得脫卻草胎木質,得換人形,僅修成個女體,終日遊於離恨天外,飢則食蜜青果爲膳,渴則飲灌愁海水爲湯”。
赤瑕宮神瑛侍者要下凡造歷幻緣,那絳珠仙子道:“他是甘露之惠,我並無此水可還。他既下世爲人,我也去下世爲人,但把我一生所有的眼淚還他,也償還得過他了。”於是,有了後來人間的賈寶玉、林黛玉。
林黛玉的前身是三生石畔的一顆絳珠草,絳點明“紅”字(脂批語),珠,即珠胎,她生來自帶紅色屬性,這也是和“赤瑕宮神瑛侍者”、“絳洞花王”、“怡紅公子”前世的緣分,都屬“紅”,這也是緣何他們會互爲知音,用脂批話說,這兩人都是“三生石上舊精魂”。
然而,她雖貴爲瑤宮仙子,終只是顆“草”,這個“草”讀來令人格外心酸,忍不住會聯想到柔弱的身子在風中搖擺無定的樣子。
第二重身份:人間的林黛玉
絳珠草投胎到人間,成爲揚州林家的掌上明珠。
書中第二回寫“如海年已四十,只有一個三歲之子,偏又於去歲死了。雖有幾房姬妾,奈他命中無子,亦無可如何之事。今只有嫡妻賈氏,生得一女,乳名黛玉,年方五歲。夫妻無子,故愛如珍寶,且又見他聰明清秀便也欲使他讀書識得幾個字,不過假充養子之意,聊解膝下荒涼之嘆”。
然而“堪堪又是一載的光陰,誰知女學生之母賈氏夫人一疾而終。”五歲的林黛玉跟着賈雨村讀了一年書,因爲母親的“仙逝”,而被父親送到了外祖母身邊。
進榮國府的林黛玉時年六歲,很快父親也亡故,無兄弟姐妹可依託的林黛玉,真的就成了一顆“草”。 和寶玉以及姊妹們一起在園中生活、成長,小兒女們所經歷的一切,都在黛玉的生活中看似按部就班有序地進行。
她看上去並不缺衣食,也有外祖母的疼惜,賈寶玉的呵護,但這怎能和父母親情相比。比如身體不好,她會敏感別人會不會因爲她的麻煩而嫌惡她,在父母跟前,如何能有這樣的顧慮?更何況,外祖母年邁,一旦撒手而去,表兄寶玉也終是要有自己的妻兒的,那這個諾大的府中,誰能給她依靠?
“苦絳珠”啊,想眼中能有多少淚珠兒,怎經得春流到冬盡,秋流到夏?!
借脂批,我們知道林黛玉是爲正十二釵之冠。曹公也毫不吝惜筆墨,給了她最美好的詠絮之才,最美好的行爲——葬花,卻同時也殘忍地給了她一個弱柳扶風的美,這正是呼應了她前世註定的命——草。
她的美麗與哀愁,早已被作者設定好了軌跡,一株草如何能敵“風刀霜劍嚴相逼”?爲還淚而來的她,淚盡,一切美好都會香消玉殞。
第二十三回,《西廂記妙詞通戲語 牡丹亭豔曲警芳心》,寶玉與黛玉兩人同看《會真記》,一不小心惹惱了黛玉,寶玉連忙急着表白道:“好妹妹,千萬饒我這一遭,原是我說錯了。若有心欺負你,明兒我掉在池子裏,教個癩頭黿吞了去,變個大忘八,等你明兒做了‘一品夫人’病老歸西的時候,我往你墳上替你馱一輩子的碑去。”
看,作者分明已經藉着寶玉的話,表明了黛玉是做了“一品夫人”後“病老歸西”的。
花原自怯,豈奈狂飆;柳本多愁,何禁驟雨!林黛玉,是絳珠仙子在人間的女兒模樣。
第三重身份:瀟湘妃子
第三十七回,秋爽齋偶結海棠詩社,大家都爲自己起了別號,探春對黛玉說:“當日娥皇女英灑淚在竹上成斑,故今斑竹又名湘妃竹。如今他住的是瀟湘館,他又愛哭,將來他想林姐夫,那些竹子也是要變成斑竹的。以後都叫他作‘瀟湘妃子’就完了”。
林黛玉聽了,低頭無語。一向真實表達自我的她,這次卻沒有反駁。
此時的黛玉,在書中還是一個待字閨中的小女生,往常聽到這樣的玩笑都會臉紅,不依不饒的。比如史湘雲打趣她“我只保佑着明兒得一個咬舌的林姐夫”,林黛玉便要追着去打她,還說“我若饒過雲兒,再不活着!”;王熙鳳打趣她“你既吃了我們家的茶,怎麼還不給我們家作媳婦兒?”林黛玉不但紅了臉,還啐了一口回道:“什麼詼諧,不過是貧嘴賤舌討人厭惡罷了。”
即便是寬厚如薛寶釵,寶玉拿她比楊妃時,書中寫:“寶釵聽說,不由的大怒,待要怎樣,又不好怎樣。回思了一回,臉紅起來,便冷笑了兩聲,說道:‘我倒象楊妃,只是沒一個好哥哥好兄弟可以作得楊國忠的’” !
而這次黛玉的低頭無語,即表示了默認。
《尚書·堯典》記載:“釐降二女於嬀汭,嬪於虞。”娥皇、女英爲堯帝的女兒,堯帝把她倆都嫁給了舜爲妻。劉向的《列女傳·母儀傳·有虞二妃》更是明確記錄:“有虞二妃者,帝堯之二女也。長娥皇,次女英,堯以妻舜於嬀汭。舜既爲天子,娥皇爲後,女英爲妃”,並稱其爲“元始二妃”。南朝任昉《述異記》載:“舜南巡不返,葬於蒼梧之野。堯之二女娥皇、女英追之不及,相與痛哭,淚下沾竹,竹上文爲之斑斑然。”
探春的話不僅解釋了黛玉瀟湘妃子這個雅號的來歷,更在話中透露了一個重要的信息,黛玉究竟是誰的妃子。
黛玉是誰的妃子?當然是賈寶玉!
你看探春怎麼說的:如今他住的是瀟湘館,他又愛哭,將來他想林姐夫,那些竹子也是要變成斑竹的。
林黛玉住在瀟湘館,瀟湘館就在大觀園裏,大觀園在榮國府裏,榮國府的主人姓賈,林姐夫必須也只能是賈府中人,否則,外嫁的林黛玉如何還能繼續住賈府的瀟湘館?
探春是寶玉同父異母的胞妹,是林黛玉的小姑,這個話由她口裏說出來再合適不過。那些猜測遠嫁的,猜測嫁給北靜王的,可休矣。
如果覺得這還不足以爲證林黛玉嫁給了賈寶玉,我們繼續找證據。
第七十八回,賈寶玉那篇著名的“芙蓉女兒誄”,脂批雲:當知雖晴雯而又實誄黛玉也。誄文中“芳名未泯,檐前鸚鵡猶呼”,可知“誄黛玉”誠不謬,鸚鵡乃是黛玉獨有的心愛之物,非晴雯之有。
既知是誄黛玉,我們再來細品一下:“眉黛煙青,昨猶我畫”,“畫眉”典出《漢書.張敞傳》,張敞爲京兆尹,常於家中爲妻子畫眉。比喻夫妻感情非常好,
“鼎爐之剩藥猶存,襟淚之餘痕尚漬”,這句也可再次說明黛玉因病而亡。
“鏡分鸞別,愁開麝月之奩;梳化龍飛,哀折檀雲之齒”。比喻的是夫妻分別,如果結髮妻早亡,葬儀上還會有一個習俗,丈夫會把他們結婚時用的梳子掰開分爲兩半,一半隨葬入棺,以表示不忘與結髮之妻的恩愛情深。
“帶斷鴛鴦,誰續五絲之縷”,鴛鴦即是夫妻或相愛之人的代名詞。
“自爲紅綃帳裏,公子情深;始信黃土隴中,女兒命薄!汝南淚血,斑斑灑向西風;梓澤餘衷,默默訴憑冷月”。如果不是夫妻,自然不能同臥紅綃帳中。“汝南淚血”,典出晉汝南王與妻劉碧玉的故事,“梓澤”典出石崇與愛妾綠珠的故事。
這麼多的用典,只爲了表明一件事:林黛玉即爲賈寶玉的“瀟湘妃子”。
第四重身份:葬花人與芙蓉花神
賈寶玉夢遊太虛幻境,但聞一縷幽香,竟不知其所焚何物。警幻冷笑告知:“此香塵世中既無,爾何能知!此香乃系諸名山勝境內初生異卉之精,合各種寶林珠樹之油所制,名‘羣芳髓’。”小丫鬟捧上茶來,寶玉自覺清香異味,純美非常,因又問何名。警幻道:“此茶出在放春山遣香洞,又以仙花靈葉上所帶之宿露而烹。此茶名曰‘千紅一窟’。”脂批:隱“哭”字。
警幻道:“此酒乃以百花之蕊,萬木之汁,加以麟髓之醅,鳳乳之麯釀成,因名爲‘萬豔同杯’。”脂批:與“千紅一窟”一對,隱“悲”字。
大觀園再好,如花般的女兒們最後結局卻是“千紅一哭,萬豔同悲”,細思更恐,林黛玉的病體本就如遊絲,“竊思女兒自臨濁世,迄今凡十有六載”,十六歲便離開了人世,但是最後“錦囊收豔骨的”卻是她。
第六十三回《壽怡紅羣芳開夜宴》,黛玉掣了一隻“芙蓉花”籤,衆人笑說:“這個好極。除了他,別人不配作芙蓉。”喻黛玉爲芙蓉花。
晴雯死時,一個伶俐卻又無名的小丫頭編了一通話給寶玉,她說晴雯說的,“如今天上少了一位花神,玉皇敕命我去司主”。寶玉問,“是作總花神去了,還是單管一樣花的神?”小丫頭說,她專管這芙蓉花。
晴雯爲黛影,林黛玉在人間是葬花人,在上界是統管芙蓉花的花神。
關於芙蓉花神的典故:五代後蜀皇帝孟昶的妃子花蕊夫人,酷愛芙蓉花,孟昶便在成都“城頭盡種芙蓉,秋間盛開,蔚若錦繡。帝語‘羣臣曰自古以蜀爲錦城,今日觀之,真錦城也’”。成都被譽爲“芙蓉城”也即來自於此。
後來,後蜀滅亡,花蕊夫人被宋朝皇帝趙匡胤掠入後宮。花蕊夫人珍藏着孟昶的畫像,她常常偷偷對着畫像傾訴思念之情。趙匡胤知道後,逼迫她交出畫像。但花蕊夫人堅決不從,趙匡胤一怒之下將她殺死。後人敬仰花蕊夫人對愛情的忠貞不渝,便尊她爲“芙蓉花神”,所以芙蓉花又被喻爲“愛情花”。
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