皇帝制定刑罰砍掉犯人的腳，爲什麼反被人們稱頌？

皇帝制定刑罰砍掉犯人的腳，爲什麼反被人們稱頌?小編帶來詳細的文章供大家參考。

唐朝李世民在經過玄武門之變後想掩蓋這個事實，他就非常努力在做一個明君，在百姓心中樹立一個好的形象，他的一生確實可以用明君來闡述，一次砍掉犯人的腳，百姓卻說他仁慈這是爲什麼呢?

我們都知道，在古代的時候，皇帝是沒有錯誤的，皇帝的想法臣子們一定要不問原因就要去辦好，而身爲皇帝的李世民，萌生了修改刑法的想法，作爲他的臣子們，自然要服從命令了，畢竟伴君如伴虎這句話也不是白說的。其中房玄齡就是這次修改刑法的主要負責人，在李世民的授意下，他很快將一些死刑修改爲了看起來更爲友好寬恕的肉刑，畢竟比起來疼痛，活着纔是更重要的，肉刑的一種就是斷腳趾，所謂的斷腳趾就是對犯人的處置方法是砍掉犯人的右腳。

在唐朝時期，斷右趾就是將罪犯的右腳砍斷的刑法，自唐朝開始，這一刑法在我國曆史上存在的時期非常之久，李世民在主張把死刑改爲痛苦的肉刑之後，罪犯雖說會經歷一些痛苦，但好歹性命是保住了，很多犯人免去了死去的命運，這一改革，的確爲李世民贏得了一個非常好的名聲，百姓們都說君主是一個仁慈寬厚的人，這也讓李世民覺得十分得意。這種情況下，李世民又一次有了新的想法，他以漢文帝爲例，參考他的所做作爲，說早就有皇帝把肉刑這一刑法廢除掉了，作爲一個百姓口中仁慈寬厚的皇帝，怎麼可以有肉刑這個刑法呢。

這個肉刑太過殘忍不留情面，不適合自己仁慈的名聲，所以李世民想要把肉刑這一刑法廢除掉，基於這一點來說，很多人是有意見的，廢除肉刑明面上來看確實是爲百姓爲天下蒼生好，但是有些過於聖母了，如果肉刑真的就這樣被廢除掉的話，那些窮兇極惡的人可以繼續活下來禍害他人，本來死有餘辜的人還留存在世上害人，這樣的結果可能會導致更多無辜的百姓死去，這次的廢除肉刑的改革怎麼解讀都是不利於社會的發展的。當時的大臣們，都學識淵博，深謀遠慮，自然可以看到可能會發生的不好的結果，也明白君主爲了在民間的好名聲才做的這一切。

這種情況下，就有人在朝堂上發出來了不同的聲音，很多諫議大臣們都提出了廢除肉刑不可靠的意見，認爲廢除死刑已經是對罪犯的皇恩浩蕩，讓罪犯免遭不死，但是肉刑不但是對罪犯應有的懲罰，而且還能起到警戒不知法律的人，讓百姓們對刑法產生畏懼心理，以此減少犯罪的可能性。

李世民當然聽明白了大臣們的意思，也知道這樣確實有些不妥，但是爲了營造一個聖君的形象，他還是 繼續讓大臣們討論廢除肉刑的可能性。

後來李世民做出來大赦天下的舉動，並採取了一系列措施來造福百姓，這時的刑法其實已經相當輕了，百姓從中間得到了實實在在的好處，從心眼裏感激皇上，李世民後來很乾脆的把斷腳趾變成了只斷右腳趾，這一系列舉措爲了贏得了民心，在民間成功塑造了一個仁慈聖明的君主形象。

唐太宗在最初的時候就做出了大赦天下的舉動，併爲百姓做了很多事情，造福百姓，其實無論是平民還是朝中的大臣，都從中受到了好處，而百姓們是不會關心皇位上坐的到底是誰的，他們只關心這個皇帝能不能爲百姓做事，關心百姓，李世民做的這一系列事情爲他在民間贏得了民心，百姓們都說他仁慈，是個難得的明君。

不過李世民可並不是心慈手軟。他在對待某種事情上的手段也是相當強硬的，他在即位之初，就因爲皇位的爭端，引發了一系列的叛亂，他對待這些叛軍是絲毫不心軟，而這正是一個合格的君主的行爲，知道在什麼時候該仁慈，在什麼時候該強硬，正是因爲如此，他才能被後人所敬佩。

雖說如此，我們也知道李世民骨子裏也是一個好戰的人，畢竟他的皇位也是通過武力得來的，他的這一舉動對後世的影響不可謂不深，自此將皇子們的野心都提了起來，不斷出現因爲爭奪皇位而爆發的戰爭，而像這種謀反，李世民在位期間，就有一次一年之內發生過三次，這也算是他自己種下的惡果了，從這件事情我們可以看出，李世民是一個驍勇善戰的人，但是也是一個有着強硬手段的鐵血戰士，作爲君主，李世民不可小覷。