他倆是最早的掌管婚姻的神,卻慘遭月老搶了飯碗
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和合二仙源於唐代的萬回。相傳唐時有個僧人叫萬回,俗姓張。他的兄長在安西戍邊,父母十分思念。有一天,萬回對父母說:“想想兄長需要什麼,衣服、乾糧、鞋帽之類的都準備,我要去。”父母準備好後,萬回早晨拿了東西前去,晚上就返了回來,告訴父母說兄長平安無事,並有兄長那裏的東西爲憑證。
萬回家住弘農,離安西有上萬裏遠,人們因他萬里一日還,所以就叫他“萬回”,民間則更親切地叫他“萬回哥哥”。在唐代,宮廷、民間都虔誠奉祀萬回,說他能預卜休咎,排解禍難。宋代時,萬回仍爲人所奉祀。田汝成的《西湖遊覽志餘》記載:“宋時,杭城以臘日祀萬回哥哥,其像蓬頭笑面,身着綠衣,左手擎鼓,右手執棒,雲和合之神,祀之人在萬里外可使回家,故曰萬回。”
按人類的習慣思維來判斷,和合之神應當是兩位,以萬回一人做和合神有些不妥,所以後來就出現了由兩人組成的和合之神。清代雍正朝,封唐代天台山僧人寒山爲“和聖”、拾得爲“合聖”。寒山、拾得都是貧僧,前者“文殊”,後者“普賢”,就是說都有些智慧、德性。同時,二僧不管境遇是順是逆,不管所見是貴是賤,都能自得其樂。
而且二人雖然是異姓,卻親如兄弟。寒山年紀稍長,與拾得同愛一個女子而不知,臨婚才知悉情由,於是出家爲僧。拾得因此而丟下那女子去尋寒山,探知寒山住地,就折了一枝盛開的荷花前往見禮。寒山見拾得前來,連忙捧着飯盒出迎。二人高興之極,於是一齊出家爲僧。
舊時,民間以和合爲掌管婚姻的喜神,並有“歡天喜地”的別稱。人們圖繪、模塑他們的形象,用來祝福。不過,圖中的和合二仙並不是僧人裝扮的模樣,而是兩個蓬頭、笑面、赤腳的小孩模樣,一個持盛開的荷花,一個捧有蓋的圓盒(或一如意、一寶珠,取和[荷]諧合[盒]好之意)。和合之像多在婚禮時陳列懸掛,或者常年懸掛在堂中,取諧好吉利之意。
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