司馬光砸缸這個流傳千年的典故竟是瞎編的?
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司馬光砸缸的典故在中國家喻戶曉,婦孺皆知。有許多人並不知道司馬光編了一部曠世鉅著《資治通鑑》,卻一定知道他小時候砸過一口缸。
但是前不久,收藏家馬未都在一個電視節目中,對這個典故的真實性提出了質疑,進一步提出歷史沒有真相的道理。因爲馬先生是器物學專家,他明確地告訴觀衆,以北宋的工藝水平,燒製不出來大到足以容下一個孩子的水缸。
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其實在這之前早有人也提出了懷疑,因爲以缸的堅硬程度,不是一個小孩子的力量就能砸破的。
那麼,《宋史》中是怎麼記載的呢?“羣兒戲於庭,一兒登甕,足跌沒水中,衆皆棄去,光持石擊甕破之,水迸,兒得活”。可見,司馬光砸的不是缸,而是甕。
缸的體型較大,壁呈坡形,底部到口逐漸張開。由於應力向外,所以很難燒製。而甕是大肚子,底部和口部都向內收縮,燒製時應力向內,沒有後來的缸堅固。這說明了司馬光當年砸的是甕,而由於後世缸甕不分和順口的關係,說成了司馬光砸“缸”。
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但是,《宋史》說的話就一定真實嗎?司馬光出生於北宋1019年,《宋史》成書於元末1345年。相隔三百多年,就像我們現在再去編纂康熙年間的歷史,能保證它有幾分的真實性?尤其是這種人家小時候一些細枝末節的事。因爲從甕的形狀來看,不是那麼容易就能掉進去的,甕的用途也不是裝水。對史書始終持以懷疑精神,是一個人具備獨立思考能力的表現。
歷史是個任人打扮的小姑娘,我們知道的都是古人告訴我們的歷史,永遠不可能知道真正的歷史。而所謂歷史的真相,就是一條條規律,一個個道理。
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司馬光砸缸背後的道理,就是告訴人們遇事要冷靜,要善於用不同的方式解決問題,而沒有必要去研究它的真實性,當然這也研究不出來。
史書告訴我們的,都是歷史大的脈絡走向,而細枝末節的事誰也保證不了它的真實性。就像《三國志》和《三國演義》,陳壽和羅貫中所描繪的三國時代大致的走向都是相同的,但在細節上卻有很大的差異。《三國演義》許多精彩情節都確定是虛構的,但誰又敢說《三國志》的細節都確定是真實的?
最後要說的是,司馬光對後人最大的貢獻是《資治通鑑》,而並不是砸破了一口缸。
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