《二十四史》中被稱爲“威震華夏”的武將是誰?
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三國演義中忠臣良將極多,有才能的將領更是一大把。那麼,三國演義中能夠被《二十四史》中被稱爲“威震華夏”的武將又會是誰呢?
首先提出“威震華夏”這個詞的不是我們現代人,而是大家所熟知的《三國志》的作者陳壽,此人在評價關羽時,用了這個詞。但是據近代人考據,真正能擔當“威震華夏”之人,二十四史中並沒有。那我們就來看一下關羽爲何會得到從古到今人們的稱讚。
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大家都知道,中國的神不外乎兩種,一種本身就是人造的,人們所賦予他們神的形象,比如像玉皇大帝和王母娘娘那樣,有自己的神派體系;另外一種就是由人變得神,比如岳飛和關羽。都是實實在在的人,然後人們賦予他們神化。人變的神,離我們就比較近了。
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關羽由人到神,是有其人格魅力的。其一關羽異常神勇,誅文丑殺顏良、溫酒斬華雄、千里走單騎、單刀赴會、水淹七軍……青龍偃月勢挾風雷,美髯飄動絕倫逸羣。陳壽三國志中對其評價爲“威震華夏”是有待商討的。而二十四史中並沒有任何一個將領可以擔當這個稱號。我們還需注意的是“羣盜或遙受羽印號”,也即是說:除了魏蜀吳三國的臣將百官外,還有其他的販夫走卒也對關羽的形象非常認可。關羽由人到神經歷了九百多年的考驗。漫長的歷史長河,關羽的形象並沒有因此而下降,而是不斷的提升。宋徽宗封關羽爲“忠惠公”,六年後,又封他爲“崇寧真君、義勇武安王”;明朝皇帝神宗封關羽爲“協天護國忠義大帝”,二十二年後,又封關羽爲“三界伏魔大帝、神威遠鎮天尊、關聖帝君”;清朝的皇帝也對他大加封賞:順治元年(1644年),清廷封關羽“忠義神武關聖大帝”;到1879年(光緒五年),關羽的封號又追加成“忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖詡贊宣德關聖帝君”。看隨後的各個王朝都對關羽進行了加封。
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十六個皇帝,二十三次封賞,而且這擡頭一個比一個大。到了清朝的時候,全國有關帝廟三十餘萬座,僅僅北京就有一百多座。
到底關羽爲什麼被神化呢?原因如下:
優秀的人格魅力:忠心耿耿,義、仁、勇、烈……氣貫千秋,亙古一人。而且他“赤面秉赤心”,內外一致,不會背後嚼舌根,不會暗箭傷人,“隱微處不愧青天”,磊落落、坦蕩蕩,人前背後都沒有見不得人的事。
可見,關羽是能擔當“威震華夏”之名的。
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