安史之亂是李隆基造成 楊貴妃不應負責任
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3月4日起,被稱爲“最萌教授”的陝西學者、陝西師範大學教授於賡哲在《百家講壇》開講“大唐巾幗傳奇”。昨日,他解密了唐帝國的悲歌楊貴妃。於賡哲表示,作爲中國古代四大美人之一的楊貴妃,其實並不見得是唐王朝最美麗的女子。
她只是“集團”內最美麗者
於賡哲說楊貴妃的進宮,不可簡單看做是唐玄宗追求美色的結果。楊玉環的美貌是她進宮的首要原因,可是古代帝王婚姻,很少有不顧及政治因素者。楊玉環真的是天下第一美女嗎?於賡哲認爲這個問題看似八卦,實際上涉及當時的婚姻制度和政治背景。
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“唐代婚姻,尤其是皇室、貴族婚姻,非常重視門第。楊玉環的先祖是弘農楊氏,所以楊玉環也算是有門第的。值得注意的是,武則天的母親也出自此族,所以楊玉環可以被看做是武家大集團出身。”於賡哲表示促成李楊婚姻的關鍵人物高力士,又與武家一派關係密切。“着名歷史學家陳寅恪先生就曾指出,高力士身份特殊,一方面,他是唐玄宗最信賴的人。另一方面,他從小就和武家關係密切。所以陳寅恪認爲,高力士推薦楊玉環,首先是因爲楊氏的美貌可以撫平唐玄宗的傷痛。二則是因爲可以鞏固李武韋楊四大姓靠婚姻維繫在一起的利益集團。因此,陳先生說:‘世人往往以貴妃之色藝爲當時大唐帝國數千萬女性之冠,鄙意尚有疑問,但其爲此集團中色藝無雙之人,則可斷言,蓋力士搜拔之範圍原有限制……'(《記唐代之李武韋楊婚姻集團》)意思是,楊貴妃固然貌美,但她只是這個集團內最美麗者,不見得是整個唐王朝最美麗的女子。”
楊貴妃無野心也無政治才能
那麼楊貴妃是弄權的后妃嗎?於賡哲覺得:“安史之亂是李隆基一手造成的,沒有楊國忠也有李國忠、張國忠。楊貴妃不應該爲此負責,至少不該負全責。”於賡哲認爲楊玉環本身沒有弄權的條件,“李隆基是多麼強勢的人物,怎麼會給楊玉環這樣的機會?更何況,他是一個以消滅女人專政爲目標的人。李隆基幼年時母親死於武則天之手,所以他特別警惕女人專政,登基稱帝前後幾乎就一直在和女人鬥爭:韋皇后、安樂公主、上官婉兒、太平公主……”
於賡哲認爲很關鍵的一點是楊玉環無強烈的權力慾。“楊玉環與武則天、太平公主不一樣,她是個純粹的小女人,喜歡玩點小情調,本身沒有什麼野心。在史籍中找不到有關楊玉環弄權、搬弄是非的記載。”有粉絲問於賡哲對楊貴妃怎麼評價,他表示:“典型小資女人、小清新。無野心,也無政治才能,誰都利用她,最後惡果拉她一起來承受。”
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一代皇妃真正的結局
楊貴妃的死是千古之謎。於賡哲表示:“楊貴妃被迫自殺,她死後,士兵不可能不驗屍。否則怎麼能放心?有人說驗屍的是禁軍頭領陳玄禮,他同情楊貴妃,所以讓楊貴妃裝死,這純屬無史料支持的臆測。陳玄禮率領禁軍譁變,已經把楊家主要人物都殺完了,獨留一個 楊貴妃做什麼?他自己就不擔心楊貴妃日後報復嗎?”
還有說楊貴妃沒有死的人,大多是受了白居易《長恨歌》的影響。《長恨歌》裏有這麼兩句:“馬嵬坡下泥土中,不見玉顏空死處。”意思是,當唐玄宗從四川返回長安,路過馬嵬坡的時候,他命人將楊貴妃的墳墓掘開,想找楊貴妃的屍骨,但是什麼也沒有。這給了後世很多想象的空間,也成了所謂楊玉環假死的證據。“《長恨歌》是文學創作,是詩人的想象,它是不能被作爲史料看待的。白居易距離那個時代好幾十年之久,他對宮廷、對那段歷史的瞭解不一定比一般人多。舉個例子,那句千古名句‘七月七日長生殿,夜半無人私語時'就說明白居易不熟悉歷史。唐玄宗時期的長生殿是供奉從老子到唐睿宗等皇帝靈位的地方,是所謂的‘齋殿',唐玄宗怎麼會選擇這個地方和楊貴妃纏綿呢?他不怕他爸揍他嗎?宋代《長安志》還專門對此事加以解釋:傳以長生殿爲寢殿,非也。從這兒就能看出來,實際上白居易是在天馬行空,很多內容是文學想象,那句空死處估計也是如此。”
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在於賡哲寫的《她世紀--隋唐的那些女性》一書中,他提到《舊唐書》說:“初瘞時以紫褥裹之,肌膚已壞,而香囊仍在。”他表示這很清楚,當墳墓掘開的時候,楊貴妃只剩下了一堆白骨,肌膚已經腐爛,只有一個香囊還算完好。負責的宦官將這個香囊遞給了玄宗,玄宗唏噓不已。這就是一代皇妃真正的結局。
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