古代一個真實存在的女神仙“紫虛元君”,史書上有記載
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中國道教的女神仙很多,也很古老神祕。比如女媧、西王母、碧霞元君、九天玄女等,但這些女神仙只是存在於人們的信仰中,存在於神話傳說中,沒有人親眼見過她們。可是有一位“女神仙”卻是歷史真實存在的,她就是魏晉時期著名的女道士,也是中國道教第一位女道士——魏華存,人稱“南嶽夫人”,道教尊其爲“紫虛元君”。
公元251年,魏華存生於魏國的一個官宦之家,山東人,父親魏舒是朝廷三公。魏華存自幼飽讀各類書籍,但她最喜歡讀的還是老莊學說,也許這就是她和道教的緣分。當時張道陵的天師道傳播很廣,受其影響,魏華存非常沉迷天師道,經常研習吐納、導引等道教養生方法,希望有一天能得道昇仙。
魏華存平時生活恬淡,喜歡清靜,家中有親朋往來,魏華存一概不參與會見。曾經要求離家單獨居住,父母不允。在她長成後,父母要其嫁人,畢竟男大當婚女大當嫁。魏華存開始一直用各種方法敷衍,直到二十四歲那年,實在敷衍不過,父命難違,只得違心嫁給了南陽太保掾(yuàn)劉文。與劉文生了兩個兒子後,魏華存終究下定決心,與丈夫分居,虔心向道。後來丈夫去世,兩個兒子都入了仕途,這爲魏華存一心問道鋪就了光明大道。
經過多年的修煉,魏華存慢慢領悟了道教的真諦,便開始開壇講經授道,由於她的高德大行,贏得了信衆的一致認可,道教內部也推舉其爲道教祭酒(高級傳教師)。
魏華存在修道的過程中,深入思考,在煉養方面她開始不贊同符籙禁咒和燒煉金丹,她主張以人體的精、氣、神爲基礎,修煉存想靜功,這一創新啓發了後代全真派的內丹學說。外丹(金丹)對人體有害,坑害無數的道士和期望長生的帝王,一直到清朝,都有帝王(雍正)和道士仍在燒煉金丹,而早在兩晉魏華存就對此提出了質疑。
經過多年的領悟揣摩,加上前人的理論基礎,魏華存整理編撰出了《黃庭經》、《上清大洞真經》。其中,《上清大洞真經》成爲了道教上清派的教派經典和依據,上清派傳至南朝齊樑,又一個高道陶弘景,在江蘇茅山把上清派發揚光大。陶弘景就是著名的“山中宰相”,因爲朝廷離不開這個道士,經常派人到茅山向他詢問國家大事,所以被後人稱爲“山中宰相”。
而魏華存編撰的另一部經書《黃庭經》,時人都喜愛誦讀,書聖王羲之抄經換鵝故事裏的經書就是這部《黃庭經》。《黃庭經》以七言詩的形式描述人體臟腑功能,以三丹田(腦爲“上丹田”,心臟爲“中丹田”,臍下爲“下丹田”)和黃庭宮爲樞紐,進行精、氣、神的煉養,已達到長生久視的目的。
魏華存在人世間活了83歲,在人生七十古來稀的古代,這個年齡屬於了不起的高壽了。據說,魏華存最終得道成仙,離開人間,飛昇到神仙世界,被天庭封爲“紫虛元君”,掌管南嶽衡山,所以人們又尊其爲“南嶽夫人”。杜甫的《望嶽》第三首中寫道:恭敬魏夫人,羣仙夾翱翔,說的就是魏華存飛昇這件事。
從此人們便開始了魏夫人信仰,民間又稱其爲“二仙奶奶”。魏夫人的事蹟廣爲流傳,唐玄宗將其編入《後仙傳》,民間奇書《太平廣記》亦有魏夫人事蹟記載。
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