宋代詩人陳與義是南北宋之交的詩人,陳與義與杜甫有什麼不同?
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陳與義簡介
陳與義,字去非,號簡齋,陝西西安人,他的先祖是居住在京兆,後來的曾祖父又搬遷到了洛陽,所以他是河南洛陽人。陳與義出生在宋哲宗元祐年間,在宋高宗紹興八年的時候去世。陳與義是北宋末期著名的詩人,同時也非常善於填詞。他的詞雖然在如今保存的並不多,但是都很有鑑賞的價值。
陳與義在北宋的時候在地方府中做過教授和太學博士的職位,後來到了南宋,他是朝廷的一位重臣,也是一位愛國的詩人,他的主要貢獻表現了詩歌上,同時給後代留下了很多優秀的詩篇。
陳與義從小就非常聰明又十分好學,會寫詩和文,被很多同輩所敬重。在《宋史》的史料中,說他天資聰明,在兒時的時候便能做文章,名聲也是很大的。在宋徽宗政和三年,他登上了舍甲科,被授予教授的職位,後來又晉升爲太學博士,但是不久後又被貶爲酒稅監。
在二十四歲的時候,陳與義考進了進士,之後便當上了文林郎。這個職位其實是一個很閒的職位,主要是負責文學教育的工作。陳與義在幹了三年之後就選擇辭職回家,在家中與一幫好友寫詩吟誦,日子十分快活。
陳與義的性格比較內斂,不輕易說笑,對待別人也是十分謙虛謹慎。被他所推薦的人很多,但是他並不會向外人流露,同時也不會向別人提出任何要求。因此,他在朝廷和官員中有比較高的威望。
陳與義詩
宋代詩人陳與義是南北宋之交的詩人,因此他的詩歌創作可以以金兵入侵爲主要的分界線,分成了兩個不同時期的作品。在前期的時候,詩人主要是寫了個人生活的相關事情,但了南遷之後,詩風轉變,將自己的遭遇和國家的命運聯繫在了一起。
陳與義前期的作品主要是寫了自己生活情趣方面的事情,風格明朗,詩風輕快,主要以清新爲主。其中的《墨梅》就是典型的作品,受到了徽宗的賞識和讚美。等到南遷之後,因爲遭遇到了國家滅亡,顛沛流離的生活,經歷了與杜甫非常相似的遭遇,因此對學杜又有了更深一步的認識和理解,詩風也由此進行了改變,轉而學習杜甫。他將自己的遭遇和國家的興亡聯繫在了一起,題材十分廣泛,感情充沛,寫了很多的寄予自己希望的詩篇,主要是取向於悲壯抑鬱、慷慨雄偉,成爲了在宋代學習杜甫較有成就的人。
陳與義與呂本中也有過交往,但是在呂本中所創作的作品記載中並沒有將陳與義的名字列在上面。宋代很多人認爲陳與義是崇尚陳師道的詩風,但是又有很多人認爲他的詩風跟杜甫比較相近。在元代方回的《瀛奎律髓》的記載中,稱杜甫爲江西派的“一宗”,而把黃庭堅、陳師道以及陳與義爲“三宗”。
陳與義的詩作跟杜甫最逼近的應該算是七律了。比如像《登岳陽樓》之一、《再登岳陽樓感慨賦詩》等,表現的感情悲壯雄渾。感慨頗多。
陳與義詩宗杜甫
陳與義詩宗於杜甫,主要是他後期的詩作更加能夠反映出來,特別是他的詩律,很多杜甫的詩作的特點,可以說是神形都具備了。之所以他與杜甫相似,除了有模仿之外,更多的是因爲頭他們的生活經歷十分相似,這是非常重要的一個原因。
杜甫在安史之亂中遭遇大了很大的挫折,他逃難到了成都,再沒有機會回到了北方的故土,十分傷心,很少有這樣的遭遇。陳與義也經過了相似的遭遇,他親身經歷過靖康之難,也深刻體會了家破人亡的悲慘心情,雖然在遭遇困難的程度並沒有杜甫那麼嚴重,而且之後在南宋時期他也當了官成爲了朝廷的一員,但他對於流離的生活和感悟跟杜甫卻又十分相似,用詩歌來抒發自己的情感,就不得不說有杜甫的影子了。
前任認爲陳與義的《登岳陽樓其一》與杜甫的《登高》有着相近的特點,與《杜甫詩三首》相互比較,也能夠從中看出陳與義的詩有杜甫的風格。他的詩跟杜甫的詩一樣,都非常注重字句的聯繫和融合,也非常擅長與描寫和議論,其他的比如像描寫景物的時候多是雄偉壯麗,埋在抒情的時候慷慨豪邁,音律響亮透徹,都有很多的相似之處。
然而,如果僅僅是模仿杜甫,那麼也就不能成就陳與義的地位。所以,除了模仿之外,更多的是變化,他注重從自身出發,結合自己的感情進行抒寫和創新,有了自己獨有的陳氏風格。
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