商湯的政治助手仲虺是如何完成他的“頌聖之旅”的呢?
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仲虺,商湯的政治助手。商湯把夏桀的政權打垮之後,夏桀逃到了一個名叫南巢的偏遠地方。雖然給夏桀留了一條生路,但是,商湯還是感到不安和愧疚,他擔心後世之人會反反覆覆地議論他,指責他的失德之舉:把天子都流放了。就在商湯沒完沒了地自責之際,仲虺寫下了這篇誥詞,其中心思想,是寬慰商湯:你毋須自責,你沒有任何可以指責的地方。概而言之,這是一篇揣摸“上意”的經典之作,是一篇典型的“頌聖”之作。那麼,仲虺是如何完成他的“頌聖之旅”的呢?
仲虺首先從政治哲學的層面上,論證了商湯打垮夏桀的正當性。他說,假如沒有君主,民衆就會爲所欲爲,這就會導致禍亂。因此,上天安排了聰明的聖王來治理民衆,防止禍亂。但是,夏桀卻不是上天安排的聖王。因爲他不符合聖王的條件。他爲人昏亂,不能體恤民衆疾苦;在他的治理之下,民衆陷入水深火熱之中,隨時都面臨滅頂之災。在這種情況下,上天特別賦予您智慧與勇氣,是要讓您救民於水火,成爲民衆的依靠。
接下來,仲虺又進一步告慰商湯:夏桀的罪,在於僞造天命,虐待民衆。上天認爲他不善,才把治理天下的重任託付給您。從前,我們商國立於夏朝,就像良苗生於莠草之間,雖不乏聖賢,卻沒有權勢,因而並沒有得到多數人的依附。再加上我們遠播的善德之聲,確實是很危險的,這就彷彿木秀於林,風必摧之。在這種情況下,只因爲您不近聲色,不愛財利,您把官職交給德高之人,把獎賞頒給功大之人,您的寬厚之德漸漸昭明於天下。因而,從征伐葛伯開始,您東征,則西夷埋怨您;您南征,則北狄埋怨您——都埋怨您把他們放在後面了。他們盼望您早日降臨,如久旱之盼雲霓,如罪人之盼福音。
讀完整篇誥詞,感到仲虺主要講了兩個主題:一是論證商湯滅夏的合理性,以解開商湯自責自擾的心結。二是闡述了一套普遍性的政治原則。
就前一個主題而言,仲虺的意圖主要是讓天子心裏舒服。爲了加強論證效果,他使用了一些修辭手法,顯得比較華麗,也很有氣勢。文獻中雖然沒有“天子大悅”之類的記載,但估計已經產生了較好的效果。就後一個主題而言,仲虺一方面是想表現自己的政治責任感和政治智慧,另一方面,似乎也有“馴服天子”的隱祕意圖。因爲他強調,天子應當依賴賢人,而他自己就是天子身邊的賢人,因而,自己有資格充任“王者之師”,有資格更多地參與決策,影響政治的走向。
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