中國文化中的“崑崙”,指的究竟是什麼?更像是一個文化概念
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説到崑崙,大家都會想到什麼呢?下面小編為各位介紹一下相關的歷史事蹟。
中國神話中,很多上古大神都住在崑崙。這個崑崙到底在哪呢?實際上“崑崙”在中國文化中不僅是一個地理概念,更是一個文化概念。最早在《山海經》中,就有很多關於崑崙的記載,如崑崙虛、崑崙山等,為後世圍繞崑崙進行文化創造提供了依據。
一、崑崙與天帝
中國地形是西北高而東南低,古人無法理解其形成原理,就以神話的形式做出瞭解釋。古人認為,火神祝融和水神共工大戰,共工戰敗後怒觸西北的天柱不周山,導致 “天柱折,地維絕。天傾西北”,天西北角的柱子被撞斷了,這裏的天地失去支撐後,天西北角便傾倒下去。因此古人認為與天最接近的地方是大地的西北方,而地處西北的高山崑崙,就是最容易接觸到天神的地方。
古人認為崑崙頂是天帝在人間臨時居住的地方。根據《水經注》所引的《崑崙説》, “崑崙之山三級:下曰樊桐,一名板桐;二曰玄圃,一名聞風;上曰層城,一名天庭,是為太帝之居。”相傳崑崙有三層,走上第一層就可以不死,走上第二層就能擁有呼風喚雨的能力,走上第三層就可以成為神。根據《山海經》的敍述,黃帝居住在崑崙的最高層,他居住的地方叫增城,增城開有九門,每個門都有人面九頭的開明獸守着。而城內是一座玉城,大部分器物都是玉做的,樹上都結着玉。在城內,還有結有不死果的神樹,還有讓人延年益壽的温泉。
因為崑崙是最高之神居住的地區,而中國向來強調至尊居於“中”,所以在戰國時期,出現了所謂的大九州之説來彌合這一説法,即天地間存在着九個大州,我們所居的“赤縣神州”在大地的東南方,所以西北方就是整個天地間的中心。崑崙是大地的中心,上面正對着天的中心——北極星(也稱北辰)。
二、天門與人的歸屬
漢武帝將太一作為最高之神進行祭祀,最直接的原因是要服務於他的求仙活動。相比於秦始皇認為仙人多在海外的仙山上,派人向海上求仙,漢武帝則聽從方士的建議直接向最高的神——崑崙太一神尋找成仙之術。漢武帝晚年曾派李廣利征伐大宛,直接目的就是獲取天馬。而天馬的用途,《漢書》記載十分明確,那就是 “天馬徠,開遠門,竦予身,逝崑崙。天馬徠,龍之媒,遊閶闔,觀玉台”,可見武帝認為天馬可以帶着他從崑崙登上天門,進而直接飛昇成仙。
在漢代,人們對天門是十分信仰的。在已發掘的漢代墓葬中,出現了很多雙闕的構造,甚至有些直接在上面題寫“天門”。而天門,無疑就位於崑崙了。武帝的《郊祀歌》中寫道: “神之遊,過天門,車千乘,敦崑崙。”可見漢代人直接將崑崙山的大門視作天門。漢代人在墓中畫上天門,寄託了墓主人在死後的美好希望。所謂 “精神無形,故能入天門”,漢代有着人死後靈魂昇天的説法,而崑崙,就是他們的最終歸宿。
三、崑崙與西王母
相比於崑崙為天帝所居,崑崙山上居住着西王母的説法更深入人心。西王母的形象神話傳説起源也很早,《山海經》中就記載了西王母。《山海經·大荒西經》雲: “西海之南,流沙之濱,赤水之後,黑水之前,有大山,名曰崑崙之丘。……有人,戴勝,虎齒,有豹尾,穴處,名曰西王母。”但這裏所記載的西王母,還是一個半人半獸的兇惡形象。
在古書《竹書記年》和《穆天子傳》中,都記載了周穆王曾經西遊崑崙,並且會見了西王母。但周穆王會見西王母的故事,古往今來學者爭訟不休。有的學者認為這只是一個神話。有的學者則認為周穆王西巡至中亞一帶,去了一個國王是女子的小國,西王母應該是這個小國的名稱或者君主的名稱。真相我們已不得而知,但這些記載給我們留下美好的傳説。值得注意的是,在這些典籍中,西王母的住所都不在崑崙!!《穆天子傳》只説西王母住在羣玉之山,《竹書記年》只是説周穆王會西王母於崑崙丘,但也沒説西王母住在哪。
但到了漢代,西王母信仰被建立起來,她主要掌握不死藥、仙道和仙典籍,其形象也廣泛出現在漢墓當中。在嚮往永生的觀念的作用下,代表靈魂所歸的天門崑崙就和掌管生死的西王母綁定在一起,西王母住所便被固定在崑崙山上了。
四、崑崙究竟在何處?
現如今被命名為崑崙的大山,橫貫於中國新疆、西藏和青海的交界地帶。但古人説的崑崙山是在這裏嗎?
顯然不是!
目前所見的崑崙記載最早出現於周代,但是周人的活動範圍最西也就到了甘肅一帶,所以不可能到現在崑崙的地點。而學者認為崑崙的地址是不斷變化的。崑崙最早更偏向於一個文化概念,最早的崑崙可能在陝西一帶。
隨着中國古人活動範圍的不斷擴大,崑崙的範圍也不斷向西移動。特別是在張騫通西域之後,中國人對西方的認知不斷擴大,而西去的使者也在努力尋找這些傳説中的地方。相傳張騫就曾報告:“安息長老傳聞條枝有弱水、西王母,而未嘗見”。也就在這個時期,漢代人在於闐南部發現了今天雄偉的大山,這可能是他們看到過的最高的山,於是就將此山認作是崑崙。至於為何沒有再往西尋找,原因可能有兩個,一是因為再往西,漢使者沒看到比此山更高的山了;二是漢代人有“河出崑崙”的説法,當時地理測量知識有限,因此認為黃河就源於此。
總結
古人認為崑崙是天地間最高的地方,並由此衍生出崑崙為天帝所居的説法。至漢代時,人們的死亡與長生觀念使崑崙天門和掌管生死的西王母結合在一起,西王母的住所也就被固定在崑崙山了。在此後的演繹中,崑崙山的神仙世界逐漸擴大,成為一個神仙羣體。
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