王雱:北宋大臣、思想家,他留下了哪些作品?
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王雱(1044—1076年),字元澤,撫州臨川縣鹽埠嶺人,北宋大臣、思想家,宰相王安石之子,與王安禮、王安國並稱“臨川三王”。接下來本站小編就給大家帶來相關介紹,希望能對大家有所幫助。
年少聰敏,擅長作書論事。治平四年(1067年)中進士,初任旌德縣尉。宋神宗時,憑藉父親王安石的地位,出任太子中允、崇政殿説書,擢為天章閣待制兼侍講,累遷龍圖閣直學士,因病辭職。熙寧九年,去世,時年三十三歲,獲贈左諫議大夫。政和三年(1113年),追封臨川縣伯。著有《論語解》《孟子注》《新經尚書》《新經詩義》《王元澤爾雅》《老子訓傳》《南華真經新傳》《佛書義解》《詩義》《書義》。
人物生平
王雱[pāng](1044—1076),漢族,字元澤,臨川人,王安石之子,北宋文學家,儒家學者。
王雱自幼敏悟。數歲時,客有一獐一鹿同籠以問雱:“何者是獐?何者為鹿?”雱實未識,良久對曰:“獐邊者是鹿,鹿邊者是獐。”客大奇之 。20歲前已著書數萬言。治平四年(1067年)中進士,初任旌德(今安徽旌德縣)尉。雱氣豪,睥睨一世,不能作小官。嘗作策三十餘篇,極論天下事,又作《老子訓傳》及《佛書義解》,亦數萬言。鄧綰、曾布薦之於神宗,召見,除太子中允、崇政殿説書。受詔撰《書義》《詩義》,擢天章閣待制兼侍講。熙寧九年(1076年),遷龍圖閣直學士,因病未上任,不久因病疽病故,年三十三。特贈左諫議大夫。政和三年(1113年),詔封王安石舒王,配享;封雱臨川伯,從祀。
王雱才高志遠。積極支持其父王安石變法,為確立變法的理論依據,參與修撰《詩》《書》《周官》三經新義。善屬文,議論刻深,有決斷,嘗稱商鞅為豪傑之士,對不用命之臣當誅之。熙寧二年(1069年),王安石執政,設置三司條例司為新法主持機構,任用太子中允程顥為僚屬。一天盛暑,安石與程顥在家中對坐議事,王雱赤着腳,披頭散髮,手中拿着婦人的冠帽走了出來。問父親道:“你們在談些什麼?”王安石説:“因為新法數次受到人為的阻撓,正與程君商量呢。”王雱以一種極為輕慢的姿勢坐下,然後大大咧咧地嚷道:“砍韓琦、富弼的頭於市,則新法就可實行了。”安石馬上説:“我兒説得不對。”程顥正色道:“正與你爸討論國家大事,子弟不應干預。請退下。”王雱才怏怏不樂地走了。
軼事典故
獐鹿同籠
元澤數歲時,客有以一獐一鹿同籠以獻。客問元澤:“何者是獐?何者是鹿?”元澤實未識,良久對曰:“獐邊者是鹿,鹿邊者是獐。”客大奇之。(出自《墨客揮犀》)
故事是説:王安石的兒子王元澤只有幾歲的時候,有個客人送給他家一頭獐和一頭鹿,關在一起。客人問他:“哪隻是獐,哪隻是鹿?”他從來沒有看見過這兩種稀罕的動物,看了半天,答道:“獐旁邊的那只是鹿,鹿旁邊的那只是獐。”客人聽了,十分驚奇。
個人作品
著有《論語解》10卷、《孟子注》14卷。《全宋文》卷二二六九收其文12篇。事蹟見《東都事略》卷七九、《宋史》卷三二七《王安石傳》附傳。《全宋詞》《江西詩徵》及《宋詩紀事》存詞2首、詩5首。
從王雱之見識、行事來看,無疑具有年輕政治家的風采;從其著述來看,無疑又是一位著述頗豐,思想、學術成就較高的、早熟的哲學家兼學者。《宋史·藝文志》載王雱著作有《論語解》十卷、《注孟子》十四卷,另外《集註老子》二卷中有王勇一家;據《宋史·王雱傳》則又稱有《策》三十餘篇、《佛書義解》(《長編》作《佛書義釋》)、《詩義》《書義》,可知《宋史》前後所載凡七種。《文獻通考·經籍》載有《新經尚書》十三卷、《新經詩義》三十卷(王雱訓辭,安石訓義)、《王元澤口義》(《論語》)十卷、《孟子解》四十二卷(王安石、王雱、許允成三家)、《王元澤爾雅》《注老子》二卷、《王元澤注莊子》十卷。可見,在元代時王雱的大部分著作尚傳於世。從王雱上述著作目錄來看,其學術實已儒為主,誠為荊公“新學”之重要輔翼,時人稱作“小聖人”,不是沒有原因的。
王雱工於詩詞。他的詩詞寫得清新自然,頗有父風,《全宋詞》《江西詩徵》及《宋詩紀事》存詞2首、詩5首。劉克莊謂其詩不滿百,像“開遍杏花人不到,滿庭春雨綠如煙”(《絕句》),殊有“乃翁思致”(《後村詩話》續集卷四)。詞作不多,《眼兒媚》詞有“相思只在,丁香枝上,豆蔻梢頭”之句;《倦尋芳》詞有“恨被榆錢,買斷兩眉長鬥”之句,清新婉倩,人所不能及(《詞苑萃編》卷四引《古今詞話》)。還致力於道佛兩家思想的探索,並有不少新的創見。薛礪若《宋詞通論》:“王雱詞雖不多見,然較介甫藴藉婉媚多矣。足見當年臨川王氏家學一斑。”(引自惠淇源《婉約詞》)。
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